Верить ли в приметы? Сколько в монастыре монахов.

На вопросы читателей отвечает иеромонах Серафим (Калугин), г. Астрахань.

Я бы хотела задать вопрос, который меня уже давно интересует. Как Православная Церковь относится к суевериям? Правда ли, что все суеверия не от Бога? Почему же тогда некоторые приметы и суеверия сбываются?
Ирина.

Ирина, приветствую тебя. Суеверия - это суетная вера, уходящая корнями в скверные языческие культы, магию, оккультизм и прочие мерзости, которые исподволь наслаиваются на чистое Православное учение.
Как это происходит? Дело в том, что врагу рода человеческого - дьяволу - совершенно все равно, в какие сети заманивать верующих Православных христиан. Для одних он приготовил алкоголизм, наркоманию, для других - зависть, для кого - то - ненависть, для праведников он готовит гордость, прелесть, или вот как в нашем случае - суеверия.
Ведь посмотрите, что получается: верующий человек ходит в церковь, регулярно исповедуется, причащается, совершает какие - то добрые поступки... Но во что только он ни верит! Если встретилась черная кошка, надо вернуться и обойти квартал, если рассыпалась соль, надо впасть в такое состояние неизбывного горя, что, как правило, это кончается скандалом. Я даже видел таких «верующих», которые соль на стол не ставят. Боятся колющих и режущих предметов, а если уж встретился кто - то с пустыми ведрами, так надо непременно вернуться и ждать, когда пойдут с полными. В праздник до обеда ждут, сбудется сон или нет, и много - много других нелепейших правил и поверий, по которым люди начинают строить свою жизнь.
Так почему все - таки приметы сбываются? Потому что наш враг - завистник нашего спасения, «человекоубийца от начала», «лжец и отец лжи» (Ин. 8, 44). Он не может терпеть, когда мы живем по заповедям Божиим. «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин 14, 15), - говорит Господь. И вот хитрый бес начинает подсовывать свои заповеди вместо Божественных.
Святые отцы говорят, что враг немощен, не может знать будущего, не может творить истинных чудес. Но вот тут ему на помощь приходит наше суеверие - суетное доверие к врагу. Веря в приметы, мы, по своей воле отходя от Бога, делаем врага нашего спасения могущественным. Тогда начинаются «чудеса» и «пророчества». Например, чтобы заставить верить в приметы, надо, чтобы они сбывались. Не имея ведения о будущем, враг в силу своего огромного опыта может, однако, о нем догадываться. И вот начинают сбываться всевозможные приметы, и идет дальнейшее отступление от Бога.
Да, многие приметы сбываются, гадания осуществляются. Но Господь предупреждает нас: «По вере вашей да будет вам» (Мф. 9, 29). Во что верите, то и поведет вас по жизненному пути. Это очевидно. Ведь через веру мы отдаем свою волю тому, кому доверяем. Бог призывает нас подчинить свою волю Его Святой воле, направленной к нашему благу. Поэтому, веря в приметы, мы сами становимся причиной все возрастающей в мире бесовской мерзости, льем воду на его бесовскую мельницу, помогаем ему губить все новые и новые души и своим спасением сильно рискуем.

Здравствуйте, меня зовут Ольга, мне 21. Я полтора года встречалась с молодым человеком и очень его любила, была близка с ним и душой, и телом. Он неверующий, а я как раз года два постепенно приходила к вере и чувствовала, что мне уже не хватает какой - то не душевной, а духовной отдачи от него. Как - то в церкви во время исповеди я покаялась в таком грехе, как блуд, и выслушала от священника целую проповедь о том, что спать с любимым человеком - это один из 3 - х самых тяжких человеческих грехов, я очерняю грехом не только душу, но и тело! Сказал, что живу я даже хуже, чем люди неверующие, так как верующие не могут так себя вести, и что если я не пообещаю ему сейчас больше никогда не совершать этот грех, он не допустит меня к причастию! Для меня, еще только встающей на истинный путь, услышать все это было как ножом по сердцу, слову «блуд» придавала я совсем другое значение... Не знаю, как же дальше быть, ведь мой молодой человек не понял всего этого и подумал, что я просто не в своем уме и помешалась на вере. Что же мне теперь - бросить его и не встречаться ни с кем? - ведь сейчас очень трудно найти понимание со стороны парней, и, боюсь, если я начну встречаться с кем - то другим, он не захочет просто душевного общения. Да и уверенности в том, что наши отношения могут закончиться свадьбой, у меня тоже пока нет...

Здравствуй, Ольга. Благодарю за твой вопрос. Он очень сложный и в жанре «вопросов - ответов» его не разрешить, поэтому могу сказать только следующее:
Самое первое, что тебе нужно сделать, - это постараться найти духовника, который будет в подробностях знать твою ситуацию, у которого ты будешь регулярно исповедоваться, будешь ему полностью доверять, которому откроется твоя душа. Он будет молиться за тебя вместе с тобой и, самое главное, будет понимать твои слова в том смысле, в котором они будут тобой сказаны.
Второе - нужно избавиться от своего страха перед неопределенностью, ненужностью. Твоя ошибка ведь вот в чем: ты думаешь, что отношения должны «закончиться свадьбой». На самом деле свадьба - это начало совместной жизни, декларация перед Богом и людьми той ответственности, которую ты принимаешь на себя за создание семьи, за рождение и воспитание детей, того семейного подвига, который ты собираешься нести всю свою жизнь. Поэтому нужно подойти к этому событию, одному из важнейших в твоей жизни, в чистоте, целомудрии, в полном расцвете той девственной мощи, которую Господь так щедро дает молодым. Вот что ведет к свадьбе.
А если уже совершен какой - то просчет, надо остановиться, собраться и с помощью Божией восстановить в себе растраченные силы, это великое сокровище - целомудрие. (Слово “целомудрие” - церковно - славянское и означает буквально “здравомыслие”; оно происходит от глагола “целить” или же от прилагательного “целый” - крепкий, здоровый - и от глагола “мудрствовать” - рассуждать, размышлять).
Ответственность - один из важнейших законов в системе человеческой нравственности. Совершая безответственный поступок, мы пренебрегаем этим законом, а пренебрегать законами нельзя, это опасно.
О том, как было развито чувство опасности греха у наших дедов, когда еще наш народ был народом - победителем, говорит такой случай, рассказанный мне одним священником. Очень старый человек вызвал его на дом для исповеди и напутствия Святыми Тайнами. Священник понял, что, вероятно, это последняя исповедь старика и решил подробнее расспросить его о грехах, чтобы душа как можно более чистой отправилась в лучший мир. И вот он спрашивает: мол, всякое бывает в жизни, не изменял ли он когда своей жене?
- Что ты, батюшка, грех - то какой! - был ответ.
Так совсем еще недавно вызывал удивление сам вопрос о подобных грехах, мы же удивляемся, когда грехом называют то, что так прочно вошло в нашу повседневную жизнь.

Иеромонах Серафим (Калугин), г. Астрахань.

December 9th, 2017 , 01:59 am

СИНАЙСКИЙ ПОЛУОСТРОВ

-Какова сегодня обстановка на Синайском полуострове?

В Северо-Восточной части обстановка очень изменчивая, там происходят военные столкновения между египетской армией и боевиками ИГИЛ. Хотя непосредственной угрозы для туристов Северного Синая между Палестинской границей и Эль-Ариш нет.

-Зачем на Синай едут туристы?

Синай или Синайский полуостров, является самой восточной частью Египта между Средиземным морем и Суэцким заливом и Акаба. Западные и северные берега практически необитаемы, там только несколько бедуинских поселений и все туристические достопримечательности находятся на восточное побережье. Климат очень жаркий и суровый, а едут больше для подводного ныряния, это одно из лучших мест для дайвинга в мире. Этот регион является также важным из - за своих мест, имеющих важное значение в религиях.
Следует учесть, что Синайский полуостров, это не просто выжженная солнцем пустыня, это и регион современных городов. Там находятся города Ариш, мекка Ближнего Востока Дахаб, портовый город Нувейба, египетский Лас-Вегас для туристов Шарльм-Аль-Шейх, приграничный с Израилем город Таба и при-израильский курорт Таба-Хайтч, ещё город Эль-Тур который называют столицей Южного Синая, в этот город нужна особая тур.виза и её дают только на 1 час.
Но есть туристы которые не едут в города, а хотят посетить какие-то отдельные места и такими местами являются:
Гора Синая - тут пророк Моисей получил 10 заповедей и тут же в низине находится христианский монастырь Святой Екатерины.
Рас Абу Галум - природный заповедник между Нувейба и Дахаб.
Басата - одно из старейших и наиболее популярных самых экологических мест отдыха на Синае в виде кемпинга. Гражданам Израиля запрещено посещать это место.
Цветной Каньён - самое красивое горное место на Синае.

- У Синайского полуострова очень сложная история...

Синай всегда был землёй Египта, но в 1967 году эту часть Египта оккупировал Израиль. Это было военное вторжение. Израиль закрыл для всех посещение Восточного берега и Суэцкого канала. 12 лет длилась Израильская оккупация. В 1979 году Израиль и Египет подписали мирный договор. Вывод Израильских войск завершился с Синая в 1982 году. На Востоке полуострова остались Израильские поселения вокруг которых и начали возводить туристические места отдыха. А коренное население там в основном бедуины и живут они по берегам Суэцкого канала.

-Какой язык разговорный на Синае?

Как и во всём Египте, язык египетский, но с арабским и бедуинским диалектами. В туристических районах широко распространён английский и иврит. Там живёт много евреев. синай, это такое место, где можно слышать самые разные языки, это и испанский, и французский, и немецкий, и русский, и итальянский и конечно бедуинский.

-Чтобы посетить Синай нужна виза Египта?

Самое интересное то, что для посещения Синая ни какая виза Египта не нужна. На границе с Израилем в городе Табе выдаётся просто разрешение посетить Синай сроком на 14 дней, такое же разрешение получить можно в аэропорту Шарм - эль-Шейх. Но стоит быть очень внимательным в том, что это разрешение не разрешает вам посещать любую точку полуострова, а только курортные места Восточного Синая, плюс гору Синай с монастырём Святой Екатерины, для остальных мест полуострова Синай, это разрешение не действительно.

- Каким транспортом можно въехать на Синайский полуостров?

Абсолютно любым. Если вы путешествуете на автомобиле, то вы будете въезжать на Синай со стороны Израиля и там есть пропускной пограничный пункт между городами Таба и Элайте.
Если летите на самолёте, то на полуострове есть аэропорт в Шарм-эль-Шейх, куда круглый год прилетают самолёты из Англии, Германии, России и других стран мира.
Если на пароме, то из Иордании из Акаба паром вас доставит в Нувейбу. Причём это зона свободной торговли и для посещения на пароме из Синая Иорданского города Акаба не нужна ни какая дополнительная виза.
Железная дорога тоже есть. На Синай поездом можно приехать только из Каира (столицы Египта) до ближайшего портового города Порт-Саид, но это достаточно потом далеко, даже очень далеко добираться до Восточного Синая, Порт-Саид, это крайний Северо-Запад полуострова..

- Как из аэропорта доехать на гору Синай или монастырь Святой Екатерины?

Самое разумное, вы должны воспользоваться тем личным транспортом, который вам предложит отель в котором вы остановитесь. Этот вопрос должен решаться в отеле.

- А самостоятельно на такси нельзя?

Согласитесь, что вы не на столько хорошо знаете такси Синайского полуострова, чтобы не быть обманутым.. Такси там может быть в 10 раз дороже чем в столичном Каире! Нужно торговаться не садясь в такси, чтобы не заплатить ещё больше.
Гора Синай является религиозным местом для евреев, мусульман и христиан. Гора имеет несколько красивых религиозных святынь и руины. В том числе небольшие синагоги, небольшие мечети, греческие православные часовни, и древний христианский монастырь Святой Екатерины-старейшей действующий монастырь в мире. Просто на час туда не поедешь. Конечно монастырь посмотреть можно, но для всей горы надо много время.

- Неужели в такие святые места паломничества как монастырь Екатерины, не ходит общественный транспорт?

Из города Дахаб ходит бедуинский автобус 2 раза в неделю по вторникам и пятницам до монастыря и назад и из города Нувейба так же автобус бедуинский 2 раза в неделю в среду и воскресенье. Опять же это надо знать конечные места остановки ни чем не помеченные, всё это сложно. Ещё идут частные автобусы как из Каира, так и из Шарм-эль-Шейх и Дахаб, отправления без времени по мере заполнения пассажирами.
East Delta - это дешёвая компания, которая совершает регулярные дешевые полноразмерные рейсы по всему полуострову от автобусных станций в Шарм-эль-Шейх и Дахаб. Опять же, как таковое расписание часто меняется и чтобы знать точно, надо звонить на автовокзалы и уточнять. Но эти автобусы к монастырю Екатерины не ходят.
А вообще, для передвижения по Синаю нужен Мусса или Шейх-Мусса, это бедуин, который не дорого будет сопровождать всюду вас и будет вашей и охраной, и поваром и гидом и бедуины предлагают себя в этой роли дешевле чем эти услуги окажут вам тур-фирмы.

-Безопасно ли в одиночку путешествовать по Синайскому полуострову?

Я бы так не сказал. Там имеются террористические организации и прежде чем куда-то на Синае поехать, надо конкретно вот на данный день установить обстановку, безопасно ли там именно сейчас и сегодня И если сегодня безопасно, это не значит, что завтра будет так же.
К тому же местное население там живёт очень бедно и вы как турист в глазах тех же бедуинов будете богач с которого всегда есть что взять, ведь бедняк из Европы к ним не приедет.

ГОРА СИНАЙ

- Что такое гора Синай на Синайском полуострове?

Гора Синай, является священным местом для иудеев, христиан и мусульман. Горный гранит является одним из самых высоких возвышенностей в массиве Синайского полуострова.
2285-метровая гора Синай (Гебель Муса) относится к христианским святыням с 4 - го века, как святая гора Хорив, где получил десять заповедей Божьих Моисей.
Святая гора и для мусульман. , Пророк Мухаммед сказал, что использовал своё восхождение на гору в качестве последнего шага к небу.

- За восхождение на гору взымается плата?

Гора Синай является частью охраняемого района Святой Екатерины. Гонорар $ 3 оплачивается в 10 км к северу от монастыря Святой Екатерины в полицейском контрольно-пропускном пункте на охраняемой территории.

- Как можно взойти на гору и большой ли предстоит путь?

Каждый день сотни паломников поднимаются на вершину этой горы, которая находится менее чем в двух километрах по прямой линии к югу от монастыря. Особенно популярным является восхождение на гору ночью, чтобы увидеть восход солнца на горе Синай. Это одна из самых высоких гор Синая и потому вид с горы на рассвете неописуем.
Так как может быть холодно ночью, даже в летнее время при +35 жары днём, нужно приготовить соответствующую теплую одежду. Для того, чтобы не пропустить путь и просто не сорваться и не упасть, вы должны иметь в ночное время фонарик, без него всегда случаются несчастные случаи.
До монастыря Екатерины у подножия горы Синай (1570 м) можно подъехать на автобусе или автомобиле.
Остальные метры, вы должны преодолеть при помощи платного верблюда или пешком. Верблюд стоит дороже, чем приехать от моря до монастыря, но это большие деньги для местных, а для туристов из Европы, это маленькая цена.
Чтобы увидеть рассвет на гору надо подниматься начинать в 3.00 ночи и здоровый человек, который быстро может ходить, через три часа в 6.00 будет наверху!
Есть (по крайней мере) два пути. По одному пройти можно с низа вверх и за 45 минут, монахи так ходят, но если честно, я когда попытался идти по этому пути, мне хотелось взять верёвки, крюки и снаряжение альпиниста... это сверх круто и сверх трудно. Там 3750 ступений разной величины и разной высоты. Этот путь проложил один монах ещё в 6 веке, как путь покаяния. Нельзя эту дорогу использовать в темноте, это просто опасно, там обрывы.
В 1850 метрах к востоку от монастыря проложена другая дорога для верблюдов и потому она не очень крутая. Тут один человек даже строил себе дом, но умер в 1854 году - он был задушен двумя своими слугами. По той дороге можно ехать на верблюде. Но учтите, верблюды кусают тех, кого не полюбят и очень спорно, что на верблюде вы доедите быстрее, чем по той дороге пойдёте пешком. Да это три часа пути, но это максимум для здорового человека. я захожу за 2 часа и 30 минут. Тем не менее, путешествие в гору проходит не без труда. Нужны большие усилия, особенно людям с больным сердцем.
Примерно через полчаса есть поворот на гору Моисея, в верхней части, часовня Девы Мария (время подъема около одного часа). Примерно через час после этого перехода вы достигнете скит св Стефана.
Отсюда следует 734 шагов к вершине горы, откуда вы увидите отличный панорамный вид. Многие туристы стараются прибыть до восхода солнца, чтобы увидеть его здесь. Красив также закат. Три часа пути нормальным шагом!

- Что можно посмотреть на самой горе?

Мечеть пророка Салиха 12 века и церковь Моисея и Святой Троицы 1934 года. До неё здесь был храм 6 века. Несколько лет назад в храме совершалось богослужение вечернее в 17.00, но сейчас и мечеть и храм закрыты. Бедуины могут показать ещё места связанные с пророком Моисеем.

- Спускаться так же 3 часа?

Да, спускаться можно по этой же дороге, можно и по той короткой, где подниматься 45 минут, но это будет тяжелее чем подниматься, это очень крутой путь и ноги будут изрядно болеть в коленях. Потому мы предлагаем ту же верблюжью дорогу более ровную, хоть и более длинную. Но вниз идти всегда быстрее.
По дороге есть часовня пророков Илии и Елисея 2097 метров над уровнем моря, там можно в двух комнатах помолиться и передохнуть. Эту пещерную Церковь, а тогда просто пещеру посещал пророк Илия и прятался в ней. На пути будут ещё 2 ворот и часовня святой Екатерины со склепом в котором находятся останки Святого Стефана. Там же у дороги можно видеть храм Богородицы, в нём проходит в год только одна литургия.
В 1885 году монахи монастыря Св. Екатерины решили самовольно оставить монастырь и уйти в горы, так как внизу их кусали всякие насекомые. На этом месте и явилась им Богородица и сказала возвращаться назад.

- Есть ли по-дороге магазины?

Магазины сувенирный, овощной и хозяйственный имеется в деревне Эль-Милга в 2х км. от монастыря Екатерины. Еду и питьё надо брать с собой на гору. Если по пути что и будет, то только от частников бедуинов и неизвестного происхождения. А вот пледы, тёплую одежду, одеяла... бедуины вдоль дороги продают массово и опять же не дорого совсем, в раз 10 дешевле чем прокат верблюда. Надо предупредить, что с водой там трудно и чистота вещей от бедуинов не всегда вас устроит..

- В какой день лучше подниматься на гору?

В четверг вечером или воскресенье вечером. В эти дни для туристов закрыт монастырь, потому тур групп нет и народу на горе будет меньше, а это значит, что там будет тише от голосов людей.

- Это самая высокая точка Синая?

Если быть досконально точным, то выше горы Моисея только одна из всех синайских гор, это гора Св. Екатерины, а потому гора Моисея вторая по высоте на полуострове.

-На гору Екатерины тоже есть дорога и можно подняться?

Да, конечно, но вначале надо спуститься с горы Синай. Она расположена несколько км. юго-западнее горы Синай. Высота горы Екатерины 2637 метров и эта гора не только самая высокая на Синайском полуострове, но и во всём Египте. Название она получила от того, что на вершине этой горы и было найдено тело святой Екатерины, куда его принесли ангелы.
Поход на гору начинается от монастыря святой Екатерины, нужно пройти через равнину Эль-Милга, далее мимо часовни Аарона, монастыря апостола Фуада, Через час вы окажитесь в монастыре 40 мучеников и от этого монастыря ещё часа четыре вверх. Вся дорога нормальным шагом составит 5 часов. На вершине будет часовня Св. Екатерины. В самой часовне на полу будет лежать ковёр отмечающий то место, где и было найдено тело св. Екатерины.

МОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ НА СИНАЙСКОМ ПОЛУОСТРОВЕ

-Чем необычен Синайский монастырь Святой Екатерины?

Вдумайтесь, это действующий греческий монастырь построенный в 6 веке. Много ли в мире ещё таких древних, но действующих монастырей?

- Сколько времени надо ехать от аэропорта Шарм - эль-Шейх, до монастыря?

Есть только две дороги общественного бедуинского транспорта, либо из города Дахаб, либо из Нувейба. И с одного и с другого города примерно автобус идёт до монастыря два часа, это 120 и 130 км. Если ехать из Каира, то в пути 7 часов. Автобусы останавливаются в деревне от которой надо ещё пешком пройти 2 км. Это 45 минут пути, но можно взять такси.
Чаще к монастырю едут люди не в сам монастырь, а едут к ночи чтобы взойти на гору Синай.

-Но в монастырь войти тоже разрешено?

Безусловно. Этот монастырь больше с виду похож на крепость, чем на церковь. Вход через массивные железные ворота. Эти ворота открыты с 9.00 утра, ночью всё на замках. По пятницам и воскресеньям мирян в монастырь не пускают, там проходят монашеские богослужения. Нет входа мирянам так же на Рождество и на Пасху.

-Какова история монастыря?

На этом месте монастырь появился ещё в 324 году, это были просто монашеские поселения. Но здесь дикие опасные места, а потому монастырь был укреплён стенами, 12-15 метров высотой и 2 метра толщиной, такой вот монастырь-крепость каким его видим появился в 548 году. Хотя некоторые монахи ещё предпочитали жить свободно за стенами монастыря. Вначале этот монастырь не носил имени святой Екатерины.
Столетие спустя, останки Екатерины были найдены на близлежащей горе ныне известной как гора Кэтрин. Она была дочерью кипрского короля, за свою веру в господа была подвергнута пыткам и обезглавлена в 305 году. останки были доставлены в монастырь, который также был переименован в честь этой святой.
Кроме того, будущий исламский пророк Мухаммед посещал монастырь несколько раз, а затем он гарантировал защиту монастыря после того как православные монахи спасли его от солнечного удара. Только в 11-м веке халиф Аль-Хаким угрожал уничтожить монастырь, и между 15-м и 18-м веками монахов действительно изгнали много раз, но сам монастырь не был разрушен ни разу в своей истории.
До 1575 года, монастырь находился под правлением Рима и был католическим монастырём, после монастырь был объявлен независимым от Рима, в то время монастырь стал местом в митрополии. Позже, монастырь находился под опекой русского царя Ивана Грозного, был создан греко-православный монастырь. В настоящее время монастырь является Юридически частью патриархии Иерусалима.

Письмо от Мухамеда мусульманам

- Какие достопримечательности в монастыре можно увидеть?

Старый вход расположен на западной стороне и был построен только в начале 19-го века, когда Наполеон вторгся в Египет; перед этим люди входили и выходили в монастырь с помощью лифтов, используемых для товаров. Этот вход был на самом деле назван в честь французского генерала Жан-Батист Клебер.
Однако сегодняшние посетители будут использовать новые ворота в северной части комплекса. При входе вы увидите жилье здание монахов с правой стороны. Прямо впереди стоит главная церковь Св. Екатерины. Она построена в 6 веке.
Двери выполнены из кедра и украшены различными украшениями. Три основные части церкви разграничены двенадцатью гранитными колоннами и в храме три престола. Ризница и сокровищница составляют остальную часть церкви. Башня церкви сравнительно новая, построена только в 1871 году.
В храме находится древняя коллекция из 2000 старинных икон.
В правой стороне храма мраморная гробница с мощами св. Екатерины.
Святым местом храма является часовня Неопалимая Купина, расположенная позади хора. Она была построена в 13 веке на месте, где, согласно книге Исход, Моисей получил указание от Бога, чтобы вывести народ Израиля из Египта.
В Северо-Западной части храма Колодец Моисея, по преданию, на месте, где Моисей встретил свою жену в первый раз. Рядом с ним, монастырский музей, показывающий иконы, труды, оборудование, используемое для обслуживания монастыря.
С Западной стороны монастырского комплекса мусульманская мечеть Омара 12 века.

- Есть ли в древнем монастыре какие-то скрытые от паломников места?

Большая часть монастыря недоступна для паломников. Закрыты Западная и Южная часть монастыря.
Там расположена старейшая в мире христианская библиотека из 3500 религиозных рукописей и 50000 книг, это вторая библиотека после Ватиканской. 4500 работ считаются редкими, но, возможно, самый большой ценностью является Синайский кодекс, здесь хранится и старшая в мире Библия обнаруженная в 1844 году немецким теологом Константин фон Тишендорффом. В ту часть монастыря могут проходить только учёные имеющие на это право и те люди, кто имеет пропуска VIP.

- Есть ли собственность монастыря за стенами?

За пределами стен монастыря с Западной стороны имеется монастырский сад и кладбище, а так же склеп, который содержит в себе черепа 1400 монахов, которые здесь жили и умерли.
В Каире имеется филиал монастыря.

- Сколько в монастыре монахов?

В настоящее время около 20 и это греки. Монахи сами себе выбирают настоятеля монастыря и архиерея, который живёт не в монастыре, а в столице Египта в Каире, в монастыре он оставляет 4 своих помощника-заместителя.

- Вход в монастырь свободный?

Платить в монастырь чтобы войти не надо, но музей в монастыре платный. торговаться не просто можно, но и нужно даже за билет в музей, так как первичная цена туристу называется в 4 раза выше чем тот билет стоит..

-В какие часы происходят богослужения?

С 4.30 до 7.30, однако до 9.00 мирян не допускают на территорию монастыря. Вечернее богослужения с 14.30 до 16.00 и к этому времени тоже монастырь уже закрывают. Реальное время, когда можно побывать в храме монастыря это с 9.00 до 12.00 часов, в пятницу, воскресенье и в великие праздники входа мирянам в монастырь нет.

-Какова посещаемость этого монастыря?

Посещаемость туристами в тур-группах, ежегодно в пределах 100.000 человек.

- Что делать туристу, если приехал, а уже 12.00 и монастырь закрыт?

Ждать утра! Там всё для этого есть. Рядом есть автозаправочная с ресторанчиками, есть много ресторанчиков около мечети. Рядом с монастырём монастырское общежитие. Общежитие монастыря предлагается завтрак, но очень дорогой за яйца, ломтик хлеба с вареньем рис и чайный пакетик, если вы вне ночевки. Существует кафе в саду пансиона, который открыт для общественности.
Екатерининской монастырь имеет довольно много лагерей, гостевых домов и гостиниц. Там также можно арендовать матрасы и простыни на гору. Можно спать около монастыря, а можно пойти на гору Синай. Тогда в 3.00 выходите, в 6.00 на горе, в 7.00 спускаетесь с горы в 9.00 как раз возвращаетесь в монастырь, который открыт с 9.00 до 12.00. Именно так и рекомендуют туристам, ночью в гору, а утром с горы в монастырь.

- Значит ли это, что в монастыре нельзя отстоять службу?

На службах в том монастыре молятся только монахи и всех мирских туристов просят покинуть монастырь. Но для посещения монастыря всё равно надо одевать скромную одежду как на службу в храм. Если такой нет, там можно арендовать.

- На сколько безопасно можно себя чувствовать в окрестностях монастыря?

С какой бы стороны вы не ехали в монастырь, за 10 км. до монастыря имеется полицейский пропускной пункт-контроль как на границе. Это вход в национальный парк и чтобы проехать дальше, надо заплатить 3 доллара. За 750 метров вас ещё раз остановят полицейские на досмотр. каждый кто приходит к монастырю, проходит два полицейских контроля.
Не далеко от монастыря имеется маленький, но международный аэропорт "Святой Екатерины", кто желает может прилетать прямо почти что в монастырь!. Его обслуживает Египетская компания, но пасажиро поток на столько маленький, что аэропорт этот больше стоит закрыт, чем работает.

Святыни Синайского полуострова издавна почитаются среди народа. Стремление быть ближе к Богу и подальше от преследований со стороны римских язычников привело большое число первых христиан на Синай. Они нашли там спокойствие, тишину, уединение и святость. Начиная с III века, монахи селились небольшими группами вокруг горы Хорив — возле Неопалимой купины, в оазисе Фиран и других местах Южного Синая. Точное местоположение этих святых мест до сих пор сохранилось в памяти местных жителей.

Поиски святости привели других верующих в это же время в Святую землю, в гористую и знойную Иудейскую пустыню. Первые монахи постоянно терпели лишения. Природа была неласкова к ним, многие стали жертвами набегов кочевников. Но монахи продолжали прибывать на Синай. Первые монахи были главным образом отшельниками, жившими в одиночку в пещерах в крайней нужде. Они молились одни и сами добывали себе пропитание. Лишь в праздничные дни отшельники собирались возле Неопалимой купины, чтобы послушать своих духовных наставников и получить святое причастие. Поскольку отшельники вели праведный образ жизни, они были естественными миссионерами среди населявших Синай языческих племён. К моменту арабского завоевания в VII веке большинство жителей Синая были христианами.

В 313 году император Константин Великий даровал христианству статус признанной религии и предоставил свободу вероисповедания во всей Византийской империи. Как и большинство последующих византийских правителей, он покровительствовал монашеским орденам, распространившимся в библейских землях. Эта атмосфера религиозной свободы вдохнула в монастицизм новую жизнь. Монахи Синая обратились с прошением к матери Константина, Елене, ища её поддержки.

В 330 году по повелению Елены возле Неопалимой купины была построена маленькая церковь, посвящённая Богоматери, и башня — убежище для монахов на случай набегов кочевников. Паломники конца IV века сообщали, что на Синае была важная и процветающая община монахов. Среди них прославился бывший высший офицер императора в Константинополе, Св. Нил, чьи труды до сих пор изучают священники, монахи и верующие.

На вершине горы во времена императора Юстиниана в середине VI века был построен небольшой храм Преображения Господня как раз над тем местом, где Господь даровал пророку Моисею Cкрижали Завета. В 1934 году он был отстроен заново, в использованием блоков, оставшихся от старой постройки. Освятили храм во имя Святой Троицы. Налево от храма находится небольшая пещера в утесе, в которой скрывался Моисей во время явления ему Славы Божией. В церкви св.Троицы на вершины горы Моисея паломники смогут совершить Божественную литургию.

Пещера св. Иоанна Лествичника

В полутора часах ходьбы от монастыря св. вмц. Екатерины расположен заброшенный монастырь в честь свв. бессеребряников Космы и Дамиана, который в византийский период был центром монашества. Недалеко от этого места находится пещера св. прп. Иоанна Лествичника, в которой святой когда-то написал свою знаменитую «Лествицу». Возле пещеры есть колодец и построена небольшая церковь в честь св. Иоанна Лествичника.

Эль-Тур — столица провинции Южный Синай. Этот город небольшой, практически заново отстроенный за последние два десятилетия. Во времена фараонов Тор был крупным портом. Через него шла преимущественно местная торговля между Синаем и континентальным Египтом. В Ветхом Завете Эль-Тор называется Елим. «В раннем средневековье Эль-Тур был крупным центром христианства. Первая церковь была построена там еще в IV в. Затем возле нее возник небольшой монастырь. Но вскоре бедуины разорили его и перебили монахов. Они известны в истории церкви как святые преподобные отцы в Синае и Раифе избиенные (память 27 янв.н.с.). Позднее в Торе на самом берегу моря был создан новый монастырь, относящийся к Синайской православной церкви. Он служил пристанищем для паломников, направлявшихся к Синайской горе. Ныне монастырь опустел, но его церковь, носящая имя св. Георгия Раифского все еще действует. Церковь была построена в конце XIX века, ее иконостас русской работы. В средние века Эль-Тор носил название Раифа.

Оазис Фаран. Греческий женский монастырь Семи монахинь.
Оазис Фаран — это библейский Рефидим, где согласно Ветхому Завету, евреи победили местных жителей — амаликитян. Там же Моисей по воле Божьей совершил чудо: ударил о землю посохом, и из нее забил источник. Фаран — крупнейший оазис Синая. Он очень живописен. Между высоких скалистых гор вьется узкое ущелье, засаженное финиковыми пальмами и фруктовыми деревьями. В раннем средневековье там возник крупный христианский центр. Уже в IV в. в Фаране был свой епископ, подчинявшийся патриарху Иерусалимскому. После арабского завоедания мусульмане стали теснить христиан в глубь полуострова, и к концу VII в. те ушли к горе Хорив. Развалины епископата видны до сих пор, там проводятся раскопки. К ним примыкает маленький женкий монастырь Фаран, относящийся к Синайской православной церкви. Он был создан четверть века назад на месте монашеского скита.

В монастыре две небольшие церкви. Главная церковь носит имя пророка Моисея. Свой нынешний вид она приняла в 1950 годы, но построена на месте старинного храма с использованием его архитектурных элементов. В правой части иконостаса есть русская икона св.Иоанна Предтечи — вклад одного из наших паломников. Вторая церковь Космы и Дамиана, построена совсем недавно. Ее резной иконостас сделан на о.Крите. Вокруг монастыря — обширный сад.

Неопалимая Купина

Неопалимая купина – объятый пламенем, но не сгоравший куст, некогда виденный пророком Моисеем, является одним из ветхозаветных прообразов Богоматери и знаменует собой непорочное зачатие Христа от Духа Святого: быв Матерью, Богородица осталась Девою и в Рождестве и посте Рождества. В церковных песнопениях мы слышим: «Якоже купина не сгораше опаляема, тако Дево, родила еси» и еще: «Радуйся, Купино Неопалимая». Каждую субботу в часовне служат Божественную литургию.

Источники Моисея

Севернее Эль-Тора у подножия горы находятся Моисеевы ванны (Хаммам Муса). Это серные источники, температура воды в которых колеблется от 26 до 28 градусов Цельсия. Целебные свойства источников известны с глубокой древности. Возле них построена купальня, разбит небольшой парк.

«Техника-молодежи» 2006 г №8, с.44-47

ГОРА, КОТОРАЯ НЕ ШЛА К МОИСЕЮ

Вадим ЧЕРНОБРОВ

- А видели ли вы здесь что-то необычное в небе? - спросил космонавт Гречко у бедуинов. Переводчик долго объяснял суть вопроса, заодно представляя спрашивающего. Уловив смысл слов, «человек, прилетевший из космоса», племя засуетилось. Выбежали спрятавшиеся было дети, какой-то щербатый кочевник стал услаждать наш слух игрой на двухструнном инструменте, сделанном из пустой канистры. Принесли чай. Затянувшаяся пауза закончилась, когда за руки почтительно вывели самую древнюю старуху. Умолкла музыка. Старейшина молвила: - Еще до того, когда наши деды были детьми, их деды рассказывали, что там, в пустыне, сверху с неба опустилась звезда. Это что-то пробило дыру. Оно и сейчас внутри горы! - И где это? Старуха не удивилась настойчивости космонавта: ему нужно, это известие касается только него, и, вероятно, только ему и предназначалось! Она бормочет что-то, а поддерживающие её бедуины поясняют в известных им терминах. В картах они не разбираются, показывают пальцем и объясняют, сколько надо ехать не в километрах, а по времени. Нам как раз туда... Египетские сопровождающие ёжатся. Они либо знают, либо догадываются, что в эти места лучше не соваться без крайней необходимости...

МЕСТА КРАЙНЕЙ НЕОБХОДИМОСТИ
В древнеегипетских мифах упоминаются поля рая Иару (Налу). Находятся они якобы в загробном мире, на восточном небе, в месте, откуда восходит бог Солнца Ра. Одни толкователи считают, что речь идет о «земле» небесной, другие - о точке нашей планеты, находящейся относительно недалеко от Египта, поскольку фараоны отправлялись туда в конце своего жизненного пути и достигали Иару за небольшой промежуток времени. Точное местонахождение, разумеется, весьма спорное: «где-то восточнее египетской резиденции фараонов», т.е. примерно на Синае.

Зачем в конце жизни фараоны отправлялись на Синай? Ну, разумеется, для получения «вечной жизни», самой большой ценности в их цивилизации. Кто же мог дать фараонам вечность? В египетских богов верить почти перестали.

Но окружали древних египтян не только полузабытые боги, но и нечто другое, вполне актуальное и сейчас. В 800 год до н.э. вблизи египетского Барсахида в небе появилось «нечто», из которого вышли «некто». Французский египтолог Жал-Люк Бома расшифровал иероглифы на глиняных табличках, которые были найдены в конце 1999 г. в Барсахиде, неподалеку от Каира. Мсье Бома изучил 73 таблички и на одной из них обнаружил такую надпись: «Они вышли из летающей птицы, которая долго кружила над городом. Два воздушных путника совершили магический ритуал на Святой Земле, вошли в огненную птицу-шар и быстро удалились в небо...». Это наблюдение относится ко времени правления фараона Нихихора. Ж.-Л. Бома выступает против быстрых спекуляций на тему визита НЛО в Древний Египет, но вместе с тем он отмечает, что египетские писцы того времени были лишены живой фантазии: увидел - записал, не увидел - не записал.

Подобными записями (иногда - «классическими» описаниями НЛО, иногда - «просто» странными видениями в небе) пестрят египетские летописи. Чаще чем небесные знамения в летописях упоминаются только сами фараоны, ну и, разумеется, бога.

Впрочем, некоторые исследователи (в отличие от Бома) уже давно не делают большой разницы между этими понятиями. И не только при изучении древнеегипетских летописей...

БИБЛЕЙСКИЕ КОСМОДРОМЫ, в грохоте и пламени поднимались посланцы неба в своих сверкающих божественных колесницах, оставляя внизу изумлённых аборигенов, которые спешили запечатлеть увиденное в летописях и легендах... Чаще небожители сами выбирали среди аборигенов очередного собеседника, время и место встречи. Иногда и наши далёкие предки сами приходили для общения с богом в особые места (современные уфологи сказали бы - на «места посадок»).

Например, библейский Моисей наведывался на Синайскую гору, где, как известно, в процессе общения получил знаменитые скрижали Завета. Небожитель покидал место общения с Моисеем в грохоте и пламени, так что пророку пришлось прятаться в ближайшей пещере - примерно так же, как во время взлёта мощных ракет-носителей все провожающие скрываются в подземных бункерах...

Упоминания о странных визитёрах есть практически у всех древних народов. Складывается впечатление, что Бог (или тот, кого называют богом) в прежние времена гораздо реже оставлял потомков Адама и Евы без внимания своих гонцов и посланников, которые сновали между Землей и Небом частыми чартерными рейсами.

Скорее всего, такие грандиозные по зрелищности события происходили (может быть) раз в столетия, но иные «неинтересные события» давно забыты, а история в сконцентрированном виде выглядит как почти сплошная череда «божественных» событий, посланий, сигналов и повелений. Если по тому же принципу записать историю XX в., то выглядеть она будет примерно так:

1908 - «великое знамение, падение Тунгусского тела в России».

1913 - «великое знамение в португальской Фатиме».

1947 - «великое знамение в американском Розуэлле».

1986 - «великое знамение в российском Дальнегорске»...

Всё остальное можно вычеркнуть по причине обыденности... Вам такой вариант истории кажется недостаточным и некорректным? А ведь судить о прошлом приходится и по ещё более обрывистым сведениям.

Тем не менее палеоуфологи доверяют древнеканоническим записям о «небесных посланцах» гораздо больше, чем современным сообщениям о «почти таких же визитах». Сегодня человек тонет в информационном море, не желая того, захлёбывается сведениями о пришельцах, контактах, похищениях... И отличить рассказ очевидца от фантазии фаната «Секретных материалов» порой позволяют только специальные методы опроса... А древние писцы фиксировали - пусть в меру своего понимания - то, что видели.

Нельзя сказать, чтобы предполагаемые «древние космодромы» не искали. Претендентов достаточно на всех континентах, но ни на одном из них так и не найдено однозначных и безоговорочных доказательств. Слишком много времени прошло, слишком непонятно - что искать. Привычные нам гигантские бетонные стартовые столы, котлованы, фермы обслуживания, зоны отчуждения, небоскребы сборочных цехов? Да что-то сомнительно - другие цивилизации, другие технологии.

Самое же главное сомнение - правильно ли мы поняли летописные первоисточники? В случае с многовековыми поисками знаменитого места контакта Моисея с божественными посланниками первоисточник - библия - хорошо известен, и описания событий достаточно подробные, однако до настоящего времени так и не наступило ясности в вопросе точного местонахождения.

ПОИСКИ ГОРЫ СИНАЙСКОЙ, по мнению миллионов верующих, легендарное место получения нравственных заповедей давно найдено. На протяжении нескольких веков сотни тысяч паломников отправляются на Синайский полуостров к горе Моисея (Джебель Муса, высота 2285 м), которая находится вблизи монастыря св. Екатерины на юге египетского Синайского полуострова. Многоязычные толпы пилигримов совершают восхождение на эту вершину в поисках божественной благодати и наверняка находят ее. Не находят успокоения только ученые-историки, которые обнаружили слишком много расхождений между этой горой Моисея и её каноническим описанием.

Из библии известно примерное описание маршрута движения людей, которых пророк «водил 40 лет по пустыне». Многолюдная толпа со стариками и детьми, с домашним скарбом и огромными стадами скота могла идти только по пересыхающим рекам (вадям). Но в районе нынешнего монастыря св. Екатерины (а это - самая высокогорная точка полуострова) перевалы труднопроходимы для неподготовленных людей - вспомните картину «Переход Суворова через Альпы», а в данном случае штурмовать высоты должны были не воины, а старухи и кормящие женщины с младенцами на руках. Воды в долине для «тучных стад» явно не хватит. Встать лагерем вокруг горы народ израильский просто не смог бы - расположиться можно только со стороны небольшого ущелья, где и построен монастырь. В библии также упоминается, что Моисей взбирался на самую высокую в округе вершину, однако на полуострове есть несколько более высоких пиков (G.Umm Shomar, 2586 м: G.el Thabt, 2438 м). Да и буквально рядом с горой Моисея почти на полкилометра выше вздымается пик Св. Екатерины (G.Katherina, 2637 м), и не заметить этой разницы визуально просто невозможно. Ну и, наконец: «гора Моисея», вероятнее всего, названа в честь монаха Мусы, который нашел на соседней вершине мощи Екатерины. Словом, вряд ли это «та самая» гора, названная в честь «того самого» Моисея.

Существуют и другие точки зрения на месторасположения священной горы. Американский исследователь Говард Блюм в конце XX в. предположил, что историки «ошиблись адресом», и ехать следовало бы не в Египет, а в Саудовскую Аравию. Именно там, к северу от города Тобук, на Миндальной горе библейский пророк общался с Господом. И именно там следует искать останки библейского «золотого тельца», разбитого Моисеем в назидание нерадивому народу Израиля.

Блюм опирается на исследования своих соотечественников. Ларри Уильямс и Роберт Карнок, посвятившие жизнь поискам «золотого тельца», пришли к выводу, что сыны Израиля во главе с Моисеем двигались вдоль восточного берега Суэцкого залива, пока не достигли того места, где расположен нынешний египетский курорт Шарм-эль-Шейх (аравийский берег острова Тиран отсюда хорошо просматривается). Форсировав Тиранский пролив, они очутились на Аравийском полуострове, после чего двинулись на север и дошли, в конце концов, до Миндальной горы.

В качестве доказательств своей гипотезы Блюм приводит тексты Торы и Корана, в которых рассказывается, как Моисей после первого бегства из Египта поселился в земле Мидамской и даже женился на местной девушке. Как следует из этих священных книг, там же будущий пророк совершил восхождение к Всевышнему. Достоверно известно, что зоной расселения мидамцев была северная часть Аравийского полуострова. Поэтому вполне логично предположить, что через 40 лет странствий по пустыне Моисей и вывел израильтян в хорошо знакомые ему места.

Следующая версия - историки «перепугали» Синай с вулканом Везувий, так утверждают российские исследователи С. Валянский и Д. Калюжный. Основные доводы: в описании «Синая» четко видны признаки действующего вулкана («Гора же Синай вся дымилась,., и поднимался ее дым, как дым плавильной печи, и очень сотрясалась вся гора. И звук трубный становится все сильнее и сильнее...»), а на Ближнем Востоке вулканов нет; в названиях якобы «библейских» мест, по мнению авторов, проглядываются вполне европейские названия.

Согласно самой смелой гипотезе, Моисей на самом деле всходил на тибетские вершины в Гималаях, в тех местах, где проходил обучение восточным мудростям (вот где применим термин «самая высокая гора»). Косвенным подтверждением выглядит само название горы - Синай. Название очень созвучное названию Китая - «сина» или «чина».,.

И все-таки, если отбросить наиболее фантастические гипотезы, начиная с XIX в. поиски немецких, английских и (уже в 1970-х) израильских исследователей сводились к проработке маршрута Моисея, пролегающего через Синай. Миновать его по пути из Египта на Ближний Восток просто невозможно. Считается, что двумя маршрутами беглецы не могли воспользоваться: вдоль северного побережья Средиземного моря в то время было много охраняемых поселений, а вдоль южного берега полуострова - идти по безводному берегу слишком далеко. Поскольку «нашлась» гора Мусы на юге полуострова, сошлись на том, что Моисей все-таки пошёл дальним маршрутом, но для чего-то слегка укоротил путь, «срезав» его через самый высокогорный район. Укоротил, но усложнил.

Остаётся последний и наикратчайший вариант - двигаться по вадям через безлюдный центр полуострова. Все возвышенности (высоты - менее километра) и перевалы легко проходимы, воду можно добыть, местных жителей практически нет (что немаловажно для беглецов, опасающихся преследования египтян). В летописях упомянуто, что перед голодными путниками на землю опустилась стая уставших перепелов, которыми израильтяне утолили свой голод. И достоверно известно, что пути миграции перелетных перепелов лежат севернее горы Моисея-Мусы, как раз на трассе «нашего» наикратчайшего варианта.

Вдоль «перепелиного пути» и следует искать следы перехода Моисея. На этом пути - большое количество одиноко стоящих вершин высотой 500 - 800 м, вокруг которых можно расположиться лагерем. Если учесть, что двухкилометровые пики южного Синая отсюда не просматриваются, то беглецы легко могли принять любой доминирующий над пустыней холм за «самую высокую гору». Особенно если бы на её вершине начали происходить шокирующие воображение световые явления.

А как теперь разглядеть в череде пустынных холмов «ту самую» гору? Ещё раз перечитать библию; учесть опыт и ошибки тех, кто искал Гору Моисея до нас; расспросить тех, кто веками кочевал мимо и, возможно, видел что-то необычное; ну и, наконец, искать самим - вначале по снимкам из космоса, а потом уже - на месте. Именно в такой последовательности и пошел вдохновитель поисков с российской стороны, Георгий Михайлович Гречко. После самостоятельных исследований он обратился к самому известному из тех, кто искал путь Моисея - американцу Захарии Ситчину. Как признался Гречко, он «наивно думал, что американец обрадуется тому, что мы бескорыстно решили помочь ему в его изысканиях».

ПОЛЁТ НАД ГОРОЙ СИНАЙСКОЙ . Национальную принадлежность Захарии Ситчина сложно назвать одним словом; родился в России, вырос в Палестине, учился в Англии, работал в Израиле, живет в США. Специализируется на изучении древних языков, Ветхого Завета, истории и археологии, написал несколько скандальных книг, в том числе «Хроники человечества» и «Колыбели цивилизации», посвященных истории зарождения нашей цивилизации и переведённых на многие языки мира, включая русский. Что касается русского перевода (Ситчин 3. «Колыбели цивилизации» М., Эксмо, 2005), то он ещё сыграет в нашей истории собственную, далеко не самую лучшую роль...

В былые времена Ситчин активно путешествовал и занимался исследованиями на Востоке, где объездил, наверное, все страны. Но главная цель его жизни - гора Моисея - долгое время оставалась недосягаемой прежде всего из-за накалённой обстановки в этом регионе. Наконец, в 1977 г., когда Синаем после войны 1967 г. владел Израиль, ему удалось впервые зафрахтовать самолёт и сверху облететь район поисков.

3. Ситчин искал не только путь Моисея, но и трассу полета атгунаков - пришельцев, которые - по его мнению - в далеком прошлом посещали Землю и учили землян уму-разуму. По его расчётам, пришельцы при посадке на нашу планету ориентировались прежде всего на хорошо видимый ориентир - двуглавую вершину Большого и Малого Арарата (на этой горе, где недавно также побывала экспедиция «Космопоиска», существует место, древнее название которого можно перевести как «склон сошествия»), пролетали над Иерусалимом и далее строго по прямой садились в безлюдном районе Синая. Как раз в той точке, где «араратская прямая глиссада посадки» пересекается с «взглядом Сфинкса» (знаменитый Большой Сфинкс смотрит строго на восток вдоль 30-й параллели). Сюда же, в эту точку, по мнению Ситчина, стремились фараоны за получением бессмертия. И - добавим от себя - здесь же проходит «перепелиный путь».

Ситчин нашел некоторую поддержку среди израильских чиновников: «...Мы начали беседу с обсуждения моих идей по поводу маршрута Исхода, а также моего вывода о том, что израильтяне попали в центральную равнину полуострова через проход, который теперь называется перевалом Митла... Есть только одна гора, отвечающая всем критериям... В процессе дальнейших согласований с военными выяснилось, что местоположение горы вызвало определенные затруднения. Поскольку она располагалась к юго-востоку от города Эль-Ариш, одобренный маршрут предполагал полёт над Средиземным морем и поворот вглубь полуострова только в районе Эль-Ариш. Но это не соответствовало моим первоначальным замыслам: проверить посадочный коридор аннунаков... В конце концов, я получил разрешение на этот маршрут, но мне предписали повернуть южнее Иерусалима...

В ноябре 1977 г. мы взлетели с небольшого гражданского аэропорта к северу от Тель-Авива... Южнее Иерусалима мы повернули на юг, постепенно снижаясь. Иудейские горы сменились холмистой равниной. Затем прямо впереди нас холмы превратились в угрожающего вида горы... Вдруг горы словно по волшебству расступились, и перед нами открылся широкий проем в скалистой гряде. Мы пролетели в этот проход - как будто гигантская рука сдвинула горы вправо и влево, убирая их с нашего пути; впереди показалась центральная равнина Синая. Мы летели на высоте около 2000 футов...

Мы несколько раз облетели гору, но я не обнаружил на ней ничего интересного. Затем я попросил пилота подняться выше и несколько раз пролететь над вершиной... Я указал ему на выступ странной формы, похожий на искусственное образование. Приблизившись, мы заметили с одной стороны круглое отверстие. Сердце мое учащенно забилось: неужели я нашел пещеру?.. Я увидел яркое круглое пятно белого цвета, выделяющееся на фоне окружающего коричнево-серого ландшафта... Вернувшись в Нью-Йорк, я сразу же напечатал и увеличил снимки. Белый объект выглядел точно таким же, каким я наблюдал его с воздуха: абсолютно круглым с приподнятым центром, как летающие тарелки в описаниях людей, утверждающих, что видели их...».

Описывая в восторженных тонах странный «НЛО», «пещеру», удивительный «выступ», Ситчин, ещё не до конца веря в удачу, все-таки вначале записал эти слова в кавычках. Разумеется, он рвался спуститься вниз и самому войти в пещеру Моисея, где «можно получить бессмертие». Ещё более интриговал огромный «белый НЛО» на вершине предполагаемой Горы Моисея. Быть может, это тот самый «корабль аннунаков»? Тогда надо спешить, пока тот не улетел с нашей грешной планеты!

Повторные попытки попасть на гору срывались одна за другой:

в марте 1979 г. помешал вывод израильских войск из Синая;

в ноябре 1984 г. новые египетские власти не разрешили ему посещение центральной части полуострова, поскольку местность «не входит в список археологических объектов»;

в 1992 г. ему отказали, поскольку над Синаем в тот момент могли летать только военные...

Наконец, весной 1994 г. Ситчин полулегально зафрахтовал в поселке Нахл вертолёт, подлетел к горе и вновь увидел «белый НЛО» на вершине. Цель была близка, но всё так же недосягаема - несмотря на громкие возмущения американца, осторожный египетский пилот не рискнул приземлиться.

Г.М. Гречко перед выездом в пустыню

Лишь спустя десятилетие Ситчин опубликовал снимки и описание. Разумеется, по его следам готовы были немедленно ринуться десятки исследователей. Однако египетские власти не горели и не горят желанием пускать в приграничный район «с непонятными целями» ни американских, ни израильских граждан.

НА СИНАЙ ОБРАТИЛ ВНИМАНИЕ КОСМОНАВТ . После многочисленных и разношёрстных западных теоретиков и практиков исторического поиска, после Индианы Джонса и Захария Ситчина, которые в книгах и фильмах искали присутствие древних космонавтов на Синае, на эту местность впервые обратил внимание настоящий космонавт. Не древний, а самый что ни на есть современный.

Летчик-космонавт, дважды Герой Советского Союза, доктор технических наук, Георгий Михайлович Гречко в исторических и палеоуфологических исследованиях далеко не новичок. В 1955 г. он окончил ленинградский Военмех, работал в королёвском ОКБ-1, в 1960 г. участвовал в экспедиции на Подкаменную Тунгуску, где искал следы взрыва инопланетного космолёта, готовился нырять с аквалангом в озеро Чеко. С 1966 г. - в отряде космонавтов, совершил три полёта: на «Салюте-4» в 1975-м, на «Салюте-6» в 1977 - 78-м и на «Салюте-7» в 1985-м. С 1994 г. участвует в работе центра «Космопоиск»...

75-летний исследователь Тунгусского явления не смог пройти мимо фотографий Ситчина. Хотя он против обсуждения темы НЛО, но после появления внешне убедительных фотографий «белого диска» на Синае, рассудил здраво: «вот реальный случай проверить теорию на практике!» Берясь за эту запутанную историю, он всячески подчеркивал, что задача - не просто найти НЛО на Синае, главное - доказать, что данный факт действительно подлинный... или неподлинный. С научной точки зрения оба варианта хороши.

Как добраться до ситчиновской горы? Лучше всего - как и сам Ситчин, на вертолёте. Только, в отличие от американца, сесть рядом с горой. Огромный белый НЛО и большая пещера возле вершины видны издалека, их трудно не заметить. И невозможно не найти! Их можно даже использовать в качестве ориентира при посадке и сесть в тени огромного корабля на его посадочную площадку. Еще не успеют остановиться вертолётные лопасти, как мы уже будем знать правду! Чего же проще?

Официальный запрос от российского космонавта поставил египетские власти в тупик. По законам восточного гостеприимства ему не могли отказать, но по поводу вертолёта сразу начались весьма уклончивые ответы (забегая вперёд: несмотря на полугодовые переговоры, пролететь над этим районом Синая так и не разрешили). Впрочем, если «уважаемые русские гости» хотят, то можно доехать на джипах, при этом «военным блокпостам будет дана команда пропустить экспедицию».

Словом, принципиальное разрешение на экспедицию было получено. Но настоящие проблемы были впереди...

«Техника-молодежи» 2006 г №9, с.35-39

СОБАКА НА СЕНЕ. Заручившись разрешением властей, Гречко обратился к Ситчину с предложением возглавить будущую экспедицию - как-никак, для американского писателя эта история была делом всей жизни. Но... Вся последующая переписка свелась к тому, что Захария засыпал космонавта вопросами относительно того, «зачем ему все это надо, и в чём, собственно, его корыстный интерес?»

Напрасно Георгий Михайлович припоминал, как русские исследователи исключительно за свой счёт ездили и до сих пор ездят который уж год исследовать эпицентр Тунгусского взрыва; сам Гречко тоже в молодости вложил свою лепту в эти исследования, а теперь был готов сделать свой вклад и в исследование запутанной загадки Синая... В чисто-научный интерес Ситчин не поверил. Возможно, его смутила фраза космонавта о том, что он «не верит в НЛО, не гонится за сенсацией, внутренне готов к любому результату, главное - научные факты». Видимо, с точки зрения американца, тратить деньги без шанса вернуть их - крайне подозрительно, на ум приходят самые нехорошие мысли про русских шпионов! (Конечно же, Ситчин стал наводить справки, и, вероятно, узнал о том, что и Гречко, и «Космопоиск» не раз организовывали разнообразные экспедиции в самых разных районах Земли; отчего, возможно, его подозрения только усилились.)

После этого американец вспомнил и про свой корыстный интерес, став выдвигать собственные условия: предоставить все права на полученные фотоматериалы («да пожалуйста!»), взять с собой двух представителей американской стороны («нет проблем!»), ещё несколько требований (с которыми российская сторона также была заведомо согласна) и, наконец, - заплатить Ситчину лично 15 000 $, после чего тот «расскажет, к какой вершине надо лететь».

ОПАСНАЯ ОШИБКА ПЕРЕВОДЧИКА. Последнее условие нас возмутило и одновременно озадачило. Как это «скажет, к какой вершине лететь»? Разве в книге не описан этот путь подробнейшим образом? Тогда Гречко ещё раз с карандашом вчитался в книгу Ситчина, засомневался в некоторых фрагментах, заказал на Западе англоязычный вариант того же издания и... схватился за голову.

Загадка оказалась гораздо сложнее! Мало того, что Ситчин намеренно зашифровывал свой маршрут, свою лепту внес еще и переводчик Ю. Гольдберг; слова «рельефная выступающая вершина» он перевел как «высокая гора» (с. 187), «находится к юго-западу от города Эль-Ариш» - как «располагалась к юго-востоку...» (с. 183) и т.д.

Судя по переводу, все сводилось к тому, что неназванная напрямую, но очень хорошо описанная гора - это Херим (Gebel Kharim, 704 м). На космическом снимке Интернет-сервиса «Google Earth», на вершине этой горы, в точке с координатами 30° 15" 41,76" северной широты и 33° 59" 4,70" восточной долготы, исследователь «Космопоиска» Сергей Александров разглядел ярко-белый круг! Но после обнаружения ошибки первоначальная радость сменилась сомнениями. Г. Гречко заказал более качественные (и сделанные в другое время) спутниковые снимки, на которых белого пятна на вершине уже почему-то не оказалось...

За несколько дней до запланированного на середину апреля 2006 г. выезда в Египет вдруг выяснилось, что мы, собственно, не знаем, куда ехать! В английском варианте текста под нужное описание подпадали уже несколько вершин, поэтому Георгию Михайловичу пришлось заказать и их снимки. А потом, чтобы перестраховаться и избежать в будущем сомнений, что мы де исследовали не ту гору, заказал снимки и всех остальных вершин. Ярко-белого объекта (который было бы проще всего заметить) ни на одной из вершин не оказалось! Нигде!

Только тут до меня стало доходить - а может быть «ярко белый объект» и не был таким уж кипенно белым? Нет, у нас не возникло подозрений в том, что Ситчин намеренно подрисовал НЛО на своих фото. Просто вспомнилась технология фотопечати тех лет - все фото в обязательном порядке проходили через перо ретушера. Делалось это вовсе не из желания скрыть что-то или наоборот подрисовать какие-либо детали - резкого усиления контрастности изображения требовала тогдашняя полиграфия. И «ярко белый объект» на ретушированном снимке образца 1977 г. в реальности мог быть едва светлым. Значит, стоило внимательно поискать на космоснимках не «белый» (что проще), а просто «объект дискообразной формы».

И такой круглый, но едва светлый объект нашёлся на вершине Гебель-эль-Брук (407 м), также лежащей и на «араратской линии», и на «линии Сфинкса», и на «перепелином пути». Пусть гора не самая большая на полуострове, но вполне доминирующая над этой частью пустыни. Под описание в библии вершина подпадала, а главное - все крупные детали на старых снимках Ситчина были «на месте» и на снимке космическом.

Теперь мы знали, куда ехать! Уже через день самолёт с членами нашей экспедиции (десять человек во главе с Гречко) пролетел над ночным Каиром, подсвеченными прожекторами пирамидами Гизы и стал снижаться на посадку в аэропорту Синая...

ПОДГОТОВКА первоначально проводилась без лишней огласки, и о ней нельзя было открыто писать, но 19 марта 2006 г. в еженедельном телеобзоре Алексея Пушкова на ТВЦ прошло интервью Гречко.

Георгий Михайлович рассказал о странном месте на Синайском полуострове. Видимо, то, что о таком фантастическом факте открыто рассказал космонавт, привлекло внимание - как утверждает руководство ТВЦ, рейтинг этой передачи был рекордным.

Нашумевший репортаж во многом помог готовящейся экспедиции. Впрочем, точные сроки, предполагаемые координаты, маршруты движения и другие подробности по-прежнему не разглашались, поскольку помешать в чужой стране могла любая случайность, вплоть до анонимного телефонного звонка.

Ожидая вожделенного разрешения на вертолёт, мы успели разведать окрестности, побывать на горе Моисея-Мусы и в монастыре св. Екатерины. Конечно, трудно было ожидать услышать что-то новое - ведь приходилось расспрашивать и о событиях тысячелетней давности. Но в одном племени женщина-старейшина специально для космонавта вспомнила историю, которая передавалась из уст в уста от предков, о том, как в сорока минутах езды от стоянки племени когда-то «с неба спустилась звезда». Она, эта «звезда», и сейчас внутри горы...

Получить «добро» на полёт не удалось. Нас просили подождать ещё день, чтобы «решить этот вопрос с министром». Потом ещё денёк, затем ещё... «Синицей в руках», т.е. двумя джипами для наземной поездки, мы воспользовались очень вовремя. Чуть позже было бы поздно - после прогремевших на египетском курорте взрывов дороги на полуострове перекрыли, и даже наземная экспедиция на нужную нам гору стала бы невозможной...

ЗАСАДА В ПУСТЫНЕ Чтобы сэкономить дневное время, выехали в пустыню в два ночи. По пути пришлось взять переводчика, охранников, двух полицейских (в гражданской одежде, но с автоматами «Узи») и представителя Министерства информации (все они - обязательное условие властей). Неспешность полицейских, блокпосты на каждом перекрёстке, неудобные джипы с жалкими лавками без спинок и ручек, не самые лучшие дороги - все это вместе привело к тому, что в район горы приехали уже ближе к вечеру.

Наконец, кончилась дорога, теперь предстояло двигаться только по песку. По GPS беру азимут «наше» место и показываю водителю головной ма7иины направление. Ориентир - вот та вершинка! Мы пролетели 3500 км, проехали 400 км, оставалось всего-то километра полтора!

Видимость, как говорят авиаторы, «миллион на миллион», поверхность ровная, препятствий не видно на километры вокруг (и на космическом снимке их не было). Расстояние до цели стремительно сокращалось. Наш водитель затянул арабскую песню и вдавил газ в пол, джипы рвались вперёд...

Визг тормозов, крики, вещи и люди упираются в лобовое стекло... Обе машины уткнулись капотами в колючую проволоку! Нет, это не засада. Никто не ожидал нашего появления здесь. Проволока зачем-то перегораживает... ту самую возвышенность, куда мы направляемся. Зачем? Этого не знаем ни мы, ни египетские телохранители, ни представитель Министерства информации. Все в недоумении...

И вдруг...

Из-за холма появляется бедуин в черном халате, бежит к нам, крича и размахивая руками. Вооружённая охрана от приближения безоружного человека пришла в дикое возбуждение: «Уезжаем, немедленно уезжаем!». Мы не понимаем причины такого страха, но приходится повиноваться. Ретируемся так быстро, как будто из песков появился не один дикарь, а целое войско. Наша охрана - стреляные воробьи...

Когда джипы достаточно далеко оторвались от «погони» и объехали почти бесконечный колючий забор, водитель вновь повернул к вожделенной вершине. Разогнаться даже не успели. Колючка кончилась, но мы уперлись в обрыв. Опять визг тормозов. Египетские сопровождающие выскочили из машин и заголосили, размахивая автоматами. Из отдельных фраз, жестов и нервных воплей было понятно, что жаркая дискуссия была посвящена только одной теме - «эти русские втравили нас в страшную историю, мы не выберемся отсюда живыми». Ну или что-то в этом духе. Казалось, ещё минута - и начнется стрельба или поножовщина... Однако успокоилась охрана столь же быстро, как и схватилась за оружие.

Все замолчали, и переводчик подвёл резюме: «Все недовольны и хотят повернуть обратно, но мне удалось уговорить всех потерпеть ещё 15 минут!»

Как 15 минут! ? Мы же столько ехали ради этого?!

Четверть часа и ни секундой больше! - по испуганно-серьёзному виду охраны было видно, что дискуссия окончена и торг неуместен.

Взревели моторы. Время пошло.

ПЯТНАДЦАТЬ МИНУТ

2 минуты. Почему-то снова уклоняемся чуть вправо. Показываю водителю новый азимут.

4 минуты. Все ближе к вершине, местность становится более пересечённой. Водитель-ас едет по краю пропасти, никто не протестует.

6 минут. Выруливаем на возвышенность. Прибор показывает координаты: мы чуть восточнее нужной точки. Лихой водитель, да продлит Аллах его дни, делает на узком пятачке разворот, съезжает, почти слетает вниз и ищет новый путь наверх. Как колёса стали буксовать возле края бездны, кажется, никто не заметил - все следили только за часами.

8 минут. Новая вершина. Искомая вершина с пещерой на соседнем холме всего в сотне метров, отделенная от нас понижением. Объезжать уже нет времени! Выскакиваем из машины.

9 минут. Вот они, нужные координаты! Мы на вершине, а вход в пещеру должен быть где-то ниже на склоне.

10 минут. Разбегаемся в стороны. На северном склоне все чисто, входа нет.

11 минут. На восточном склоне никаких признаков пещеры. Начинает казаться, что пещеры здесь не может быть - слишком неподходящий грунт: суглинистый и супесчаный с включением гальки, скальной породы практически нет. Пещера, если она и была, вполне могла осыпаться от времени.

12 минут. На западном склоне Валерий Игнатов заметил что-то похожее на вход! Спустился ближе и оттуда кричит: «Вход обрушен!» Беглый осмотр позволяет предположить, что раскопать вход даже за сутки невозможно. Но может быть, есть другой выход?

13 минут. На вершине, прямо над разрушенным входом обнаруживается вертикальная дыра 30 х 40 см. Это - промоина, по которой вода от редких дождей попадала в какую-то большую пустоту, находящуюся прямо под нами. Есть косвенное подтверждение существования пещеры!

14 минут. Или это не естественная промоина, а искусственная вентиляционная шахта? Разбираться уже не остается времени. Есть три вещи, которые надо сделать во что бы это ни стало за оставшуюся минуту.

15 минут. Первое - фотографирую панораму местности. Второе - зарисовываю бегло схему, чтобы потом по фотографии восстановить полную картину. Третье - беру пробы грунта. Всё, время истекло.

Последнее действие не ускользнуло от глаз бдительного представителя Министерства информации:

Это алмазы?!

Нет, обычный камень.

Камень?!

Обычный камень.

И вы приехали сюда из-за этих камней?! А этот камень стоит хоть один доллар?

Один доллар? Нет, один миллион долларов!

Представитель посмеялся шутке, но как-то боком-боком отошёл к машине, достал целлофановый мешок и... принялся неподалеку собирать камни. На всякий случай. Охрана тоже забыла про грозящую нам опасность, о которой твердили столько времени, и тоже заинтересовалась местной геологией. О срочном отъезде забыли.

Так у нас появилось еще полтора часа времени.

ОПОЗНАННЫЙ ЛЕЖАЧИЙ ОБЪЕКТ Не знаю, был ли здесь Моисей, но пещера точно была, а может и есть до сих пор. Как и следует из фотографий Ситчина и космических снимков, в нескольких сотнях метров от «пещеры Моисея» должен находиться огромный «белый дискообразный объект» на вершине. Его размеры - несколько десятков метров, и на таком расстоянии должен был бы быть виден как на ладони. Улетел?

Подходим ближе. Никаких следов «огромного НЛО». Опять приходится полагаться на прибор глобального позиционирования. Если верить высветившимся координатам, невидимый звездолёт аннунаков стоит на земле буквально в десяти шагах от меня. И для того, чтобы его увидеть, нужно... повернуться вправо. Затаив дыхание, медленно поворачиваюсь и опускаю глаза на землю...

Он никуда и не улетал! Беловатые концентрические круги на почве. Через несколько минут становится понятно, что эти круги - результат выветривания слоистой скальной породы. Игра природы? Белый цвет округлым блинам в былые времена придавал белый алебастр. Он и сейчас присутствует, но недавняя пылевая буря сильно приглушила белизну. Возможно, после какого-нибудь редкого дождя эти концентрические крути вновь засияют белизной. В любом случае, сверху с самолета или из космоса алебастровый объект наверняка напоминает нечто величественное. Не то, что «снизу» араб-автоматчик стоит прямо на «звездолёте аннунаков», вертит головой и никак не возьмет в толк, куда мы все смотрим.

Достаем рулетку, меряем: диаметр «диска» - 26 м. Делаем приборные замеры - никаких отклонений не зафиксировано. Нужно перестраховаться, чтобы позже не говорили, что мы исследовали «не тот объект». Если место то самое, вдруг всё-таки «дискообразный объект» улетел? Снимаем на фото и видео крупным планом почву внутри следа: никаких повреждений грунта. Здесь десятки лет не было никаких внешних воздействий, не стояло ничего тяжелого. Не было и радиации, и высокой температуры: обнаружены лишайники и высохшие ракушки, которые непременно сгорели бы от малейшего огня. Иными словами, перед нами действительно природное образование.

Поражают его правильные формы. Я бы даже сказал - издевательски правильные формы! Отсутствует только маленькая башенка-кабинка посреди «диска» (или она все-таки подрисована, или, скорей всего, время сделало свое дело и эта часть «конструкции» попросту исчезла под воздействием ветра и песка).

Но разочарования нет, вся группа в приподнятом настроении. Во-первых, мы все-таки добрались туда, куда до нас не удалось доехать ни одному исследователю; а во-вторых, в науке отрицательный результат - тоже результат. Гречко торжественно водружает на середину найденного каменно-песчанного диска большой камень, чтобы «было как на фотографии Ситчина». Это - камень на могиле пусть такого красивого, но - мифа!

Схема обнаруженных «Белого объекта» и «Пещеры Моисея»

Рис: В. Чернобров, апрель 2006 года.

ПРОКЛЯТЬЕ ФАРАОНОВ. Ещё не до конца веря в неожиданный подарок лишнего времени, решили вернуться к пещере и попытаться раскопать хотя бы вертикальный вход. Достал из рюкзака лопатку и айсбайль, но - роковая ошибка - оставил нетронутыми респираторы. В тот момент про них никто не вспомнил. Удача казалась почти в руках.

Разрыли отверстие, чтобы опустить вниз видеокамеру (к сожалению, из-за перегиба скважины это не получилось). Ничего не видно, кроме темноты и поднимающейся из отверстия пыли...

Видимо, эта пыль и подняла из темной глубины что-то, что нам совсем не следовало вдыхать. Четверо (включая автора этих строк), находившихся в тот момент возле отверстия, дорого заплатили за своё любопытство, и чем ближе ко входу находился человек, тем страшнее был позднее диагноз. Через неделю, уже в Москве медики выявят признаки токсического отравления, следствием которого был, в том числе, частичный паралич...

Но нет худа без добра!

Во-первых, это токсическое отравление, возможно, спасло нам жизни при возвращении. Когда подъезжали к гостинице, некоторых начало уже слегка знобить, и поэтому на настоятельные предложения переводчика (который к пещере не подходил) отправиться за сувенирами к знакомым ему торговцам дружно ответили отказом. Уже засыпая, из выпуска экстренных новостей CNN узнаём, чего мы избежали - в тот день в результате трёх взрывов в торговых рядах Дахаба погибли 24 человека...

Во-вторых, опасность, исходящая от герметически закрытых на протяжении тысяч лет помещений, точнее, от микроорганизмов из этих помещений, давно уже получила наименование «проклятья фараонов». А чем заканчивается такое «проклятье» (как принято считать - биоотравление, которое как катализатор обостряет самые безобидные заболевания, превращая их в смертельные) - хорошо известно из истории археологических раскопок Египта. Возможно, копни мы ту пещеру чуть глубже, и... не кому было бы это рассказывать. Так стоит ли жаловаться на судьбу тем, кто пережил «проклятье фараонов» (что, вероятно, само по себе большая удача)?!

А в-третьих, та же история раскопок Египта убедила, что «проклятье фараонов» не «охраняет» совсем уж не интересные места. Для возникновения такого страшного эффекта нужно как минимум несколько условий: герметично запечатанное помещение, которое никто не вскрывал на протяжении тысячелетий; биологический образец внутри; и что-то ещё, чего ученые так до конца и не поняли. Причем, биологический образец (мумия, труп) должен быть очень древним - настолько, чтобы в человеческих поколениях уже успел пропасть иммунитет к забытым болезням, таящимся здесь.

Иными словами, токсическое отравление - это косвенное доказательство того, что «в пещере действительно что-то есть»... Что именно? Одну версию уже высказали: «согласно легендам, пещера давала людям бессмертие, и ваши страдания - побочный эффект...»

ВЫВОДЫ. Итак, анализ привезенных образцов уже закончен, можно подводить итоги. Поскольку речь идет о делах тысячелетних и тайнах вечных, то и итоги лучше осторожно назвать предварительными.

Насколько точно описана в библии история исхода под предводительством Моисея - не нам судить. Но «общепринятая» гора Моисея-Мусы для кандидата на роль места тогдашних событий наверняка не годится. Происходили ли описанные события на эль-Бруке, в чем (не называя горы) уверял Ситчин? Уже «теплее». Но почти все странные артефакты, сфотографированные Ситчиным на этой горе, либо не существуют, либо не соответствуют описанию. На этом основании космонавт Гречко посчитал, что и эль-Брук под определение библейской «Синайской горы» не подходит. Хотя - кто знает?

Есть и бесспорные выводы: на этой и всех соседних горах нет ни «огромного белого НЛО», ни прямоугольных окон, ни статуи у входа. Пещера? Пещера есть. Но имеет ли она отношение к пришельцам? И был ли в ней Моисей?

Старые вопросы получили ответы лишь частично. Зато появились новые. Что находится внутри пещеры с «проклятьем фараона»? Почему эту гору относительно недавно окружили колючей проволокой? Что за «упавшая звезда», о которой толковали бедуины? Где она хранится, «внутри» этой или какой-либо другой соседней горы?

Надеюсь, что когда-нибудь, кто-то, возможно и мы сами, найдем ответы на новые вопросы. Время есть. Большой Сфинкс еще долго будет смотреть по 30-й параллели в сторону пыльной вершины эль-Брук, где нам первым выпала честь попытаться разобраться за 15 минут с многотысячелетними загадками Вечности...

В монастыре святой Екатерины, удаленном от цивилизации на многие сотни километров, сосредоточены величайшие святыни христианства и уникальные артефакты. Многие из них – «родом из России».

В монастыре святой Екатерины сосредоточены величайшие святыни христианства и
уникальные артефакты. Многие из них – «родом из России»

Под защитой бедуинов

Никогда за всю свою историю, насчитывающую почти семнадцать веков, это святое место не подвергалось разрушению и осквернению. Монастырь, основанный, по преданию, святой царицей Еленой в 330 году, начинался с небольшой церкви и башни, где в случае набега воинственных племен могли укрыться несколько монахов, поселившихся в Синайской пустыне рядом с Неопалимой купиной. В середине VI века император Юстиниан приказал возвести вокруг монастыря мощные крепостные стены высотой до двадцати метров и прислал двести семей бедуинского племени джабалия для охраны обители.

Когда-то джабалия были христианами, но во времена исламизации Синая изменили вере предков, а вот охрану монастыря и по сей день считают своим священным долгом. Несколько лет назад, во время арабской революции, когда на дорогах, ведущих к обители, исчезли полицейские кордоны, бедуины взяли в руки оружие и вышли защищать монастырь. Об этих преданных людях монахи говорят так: «Мы отличаемся верой, культурой – всеми теми вещами, различия в которых обычно приводят к конфликту. Но вместо конфликта у нас гармония, уважение и мир».

…и фирмана Мухаммеда

Жить относительно спокойно в окружении мусульман помогает и охранная грамота, по преданию, продиктованная пророком Мухаммедом и скрепленная оттиском его ладони. Она не только гарантирует монастырю неприкосновенность, но и обязывает мусульман оказывать монахам всяческую помощь в пути, делиться урожаем, а также освобождает монастырь от налогов.

Как отмечают исследователи, этот единственный в своем роде документ на протяжении всех последующих лет был «по своей веротерпимости предметом удивления магометан». Однако под угрозой проклятия нарушить запрет пророка никто не решался. На это посягнул только халиф Хаким, который прославился своей жестокостью по отношению к христианам.

Святость этого места, сохранившего память о Богоявлении, признается всеми мировыми религиями

В 1000 году он направил свою армию в Синайскую пустыню, намереваясь уничтожить монастырь. Узнав об этом, монахи срочно перестроили одну из башен, превратив ее в мечеть. Хаким был не готов к такому повороту событий. Постояв в нерешительности у стен монастыря, он приказал отступать: место, где стоит мечеть, священно для мусульманина.

Спустя пятьсот лет турки захватили Египет, и над Синайской обителью вновь нависла опасность. Монахи предъявили завоевателям фирман Мухаммеда. Подтвердив монастырю его исключительные льготы, турецкий султан Селим I увез охранную грамоту в Стамбул. С тех пор в монастырском музее хранится ее точная копия.

«Живой» музей

Икона «Благовещение». XII век

В 2002 году в монастыре было создано особое пространство, которое можно назвать живым музеем. В герметичные витрины, где поддерживается оптимальная температура и влажность, поместили наиболее значимые монастырские ценности. Они хоть и выставлены на всеобщее обозрение, но, строго говоря, музейными экспонатами не являются. И Евангелие в драгоценном окладе, и украшенная жемчугами митра, и золотая церковная утварь время от времени используются по своему прямому назначению – на особо торжественных богослужениях.

В музее девять залов. В одном из них выставлены церковные облачения, другой зал посвящен святой великомученице Екатерине. Обширную экспозицию составляют подарки русских царей и уникальные древние рукописи. Но главное сокровище монастыря – иконы.

Свет внутри иконы

Благодаря большой удаленности от центров христианства Синайскую обитель не затронуло иконоборчество. Здесь сохранилось свыше двух тысяч уникальных икон, по которым можно проследить развитие иконописи с древнейших времен до наших дней.

Икона «Иисус-Пантакратор». VI век

Наиболее ценной считается знаменитая икона VI века «Христос Пантократор», которую император Юстиниан по завершении строительства преподнес в дар обители. Таких энкаустических икон в мире осталось буквально наперечет. При создании красок древние мастера использовали расплавленный воск, благодаря чему икона буквально светилась изнутри. Но в последующие годы оригинальная техника энкаустики была утрачена.

Образ «Христа Пантократора» очень необычен – лик Спасителя асимметричен, и это заставляет вглядываться в него снова и снова. Каков был замысел иконописца? Ответ на этот вопрос найден давно: таким приемом удалось показать две ипостаси Иисуса Христа – Бога и Человека.

Правая рука Господа благословляет верующих, а Евангелие в Его левой руке символизирует власть над Вселенной. Именно этот образ Христа стал наиболее распространенным в росписи подкупольного пространства древних византийских храмов. Эта традиция сохраняется и в наши дни.

На своих местах

Большинство древних икон относится к византийской эпохе. Некоторые из них написаны в самом монастыре, другие преподнесены в дар благочестивыми паломниками и правителями. Лишь небольшая их часть хранится в музее, остальные можно увидеть на своих привычных местах – в храме Преображения и в шестнадцати монастырских часовнях.

Икона "Моисей перед Неопалимой Купиной".
ХIII век

Икона "Моисей, получающий Скрижали Завета" ХIII века

Знаменитые иконы ХIII века «Моисей у Неопалимой купины» и «Моисей, получающий скрижали» и по сей день украшают входы в часовню Неопалимой купины, напоминая о величайшем событии в истории человечества – Богоявлении. Здесь же можно помолиться у древней иконы «Рождество Пресвятой Богородицы» и почувствовать огромную духовную радость, исходящую от иконы «Благовещение».

Почти в каждой монастырской часовне есть своя святыня, которую искусствоведы без всяких натяжек называют шедевром иконописи. Это «Господь Вседержитель», «Вознесение», «Стефан Первомученик», Иверская икона Богоматери, образ Богородицы «Живоносный источник» и многие другие. В самой же базилике Преображения обращает на себя внимание храмовая икона святой великомученицы Екатерины, образ Божией Матери «Казанская» над Царскими вратами и, конечно же, двенадцать икон – месячных миней, размещенных на двенадцати столпах храма.

Вместе с тем атмосфера монастыря далека от музейной – в его стенах никогда не прерывалась молитва и в течение семнадцати столетий ежедневно совершается Литургия. Эта намоленность освящает собой не только сам монастырь, но и все пространство вокруг него. Много ли еще таких мест на земле?

Дары России

Первые сведения о святом месте дошли до русских земель вскоре после Крещения Руси. Уже в 1001 году князь Владимир отправляет в Египет первых послов с дарами. А с ХIV века помощь обители от русских князей становится постоянной – даже несмотря на то, что Русь тогда была практически разорена междоусобными бранями и непомерной данью татаро-монгольским ханам.

Исторические документы детально свидетельствуют о размерах этой помощи. Так, в 1558 году царь Иван Грозный отправил монастырю милостыню на тысячу золотых, а несколькими годами раньше на шестьсот – «соболями, белками, лисицами, а также рыбьим зубом». Его сын, Федор Иванович, послал в 1586 году на Синай восемьсот рублей для устройства «неугасимого кадила» у Неопалимой купины и над мощами святой Екатерины.

После Смутного времени помощь со стороны России становится еще более ощутимой. Царь Михаил Федорович – первый из рода Романовых – дарит обители митру с драгоценными камнями. Царь Алексей Михайлович жалует позолоченный складень с изображением Пресвятой Богородицы и Богомладенца (сейчас эта святыня хранится в алтаре храма Преображения, слева от Горнего места).

Во второй половине ХVII века в Синайскую обитель была отправлена дорогая серебряная рака с позолотой для мощей святой Екатерины. Известный путешественник Василий Григорович-Барский, посетивший в 1782 году монастырь, отмечал в своих записках, что «серебряной кивот тот сотвори Царевна Екатерина Алексеевна, сестра государя императора Петра I». Сам же император пожаловал монастырю большое серебряное паникадило.

Не только цари и бояре, но и простые люди считали своим христианским долгом заботиться о далеком монастыре. Трудно перечислить все русские дары, хранящиеся в обители, и лишь некоторые из них можно увидеть в витринах музея.

Синайский кодекс

Характерно, что именно наши соотечественники первыми стали изучать богатейшее культурно-историческое наследие монастыря. Начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрит Порфирий (Успенский) приезжал на Синай дважды – в 1845 и в 1850 годах. В первую очередь его интересовало собрание богослужебных рукописей. Среди старинных фолиантов русскому богослову удалось найти настоящее сокровище – Псалтырь 862 года, которая теперь известна как «Синайская псалтырь», или «Псалтырь Успенского».

Он изучил знаменитый Синайский кодекс – рукописную Библию IV века, которая была написана на тончайшем пергаменте и первоначально состояла из девяноста двух непереплетенных тетрадей. Однако первые тридцать шесть пропали, и слухи о них ходили разные. О.Порфирий тогда записал: «… как я слышал, закладены в какой-то монастырской стене».

Эти сведения подтвердились спустя сто с лишним лет. В 1975 году, перестраивая здание после пожара, монахи обнаружили потайную комнату, в которой было спрятано полторы тысячи манускриптов и старопечатных книг. Среди них нашлись и недостающие страницы Синайского кодекса.

Но это далеко не вся история многострадальной рукописи. Большая ее часть, изученная архимандритом Порфирием, была выкуплена Александром II за девять тысяч рублей. На эти деньги монахи в 1871 году пристроили к храму Преображения ажурную колокольню. В России уникальный документ, к сожалению, находился недолго. В 1933 году по личному распоряжению Сталина Синайский кодекс был продан Англии.

Вторая после Ватикана

Всего в монастырской библиотеке хранится свыше 3300 богослужебных рукописей, в основном – на греческом, арабском, сирийском, грузинском, эфиопском и славянском языках. Эта коллекция по своему историческому значению уступает лишь собранию древних фолиантов, хранящихся в Ватикане.

Вслед за о. Порфирием (Успенским) архимандрит Антонин (Капустин) в 1860-х годах предпринял попытку описать и систематизировать эти рукописи. Однако работа над каталогом так и не была завершена.

Многие рукописи до сих пор ждут своих вдумчивых исследователей, а потому не исключены новые находки и открытия в стенах Синайской обители.

Людмила Дианова, фото Даниила Африна