Что находится в раке с мощами. Для всех и обо всем

В Свято-Троицкой Сергиевой лавре хранятся мощи девяти святых:

Лик святости	Имя святого	Храм	Вид хранения
преподобный	Сергий Радонежский	Троицкий	в раке
преподобный	Максим Грек	Духовская	в раке
преподобный	Антоний (Медведев)	Духовская	в раке
святитель	Иннокентий Московский	Успенский	в раке
святитель	Макарий (Невский)	Успенский	в раке
святитель	Серапион Новгородский	Никоновская	под спудом
святитель	Иоасаф Московский	Никоновская	под спудом
преподобный	Дионисий Радонежский	Никоновская	под спудом
преподобный	Михей Радонежский	Михеевская	под спудом

Пояснения к списку святых мощей Свято-Троицкой Сергиевой лавры.

Преподобный	- лик святости для святых из монашествующих.
Святитель	- лик святости для святых из епископского (архиерейского) чина.
Рака	- сосуд для хранения мощей святых. Обычно изготавливается в форме гроба. Рака может открываться для поклонения.
Под спудом	- форма хранения мощей в глухо запечатанных раках. Мощи под спудом не открываются для поклонения. Чаще всего мощи остаются в земле и над ними устанавливается пустое надгробие без открывающейся крышки.
Крипта, или нижняя церковь	- одно или несколько подземных сводчатых помещений, расположенных под алтарной и хоральной частями храма и служащее для погребения и выставления для почитания мощей святых и мучеников.

Мощи преподобного Сергия Радонежского.

Не умаляя значения ни одного из святых, чьи мощи покоятся в Троице-Сергиевой лавре, а единственно с целью раскрытия темы лавры отметим некоторые факты из истории мощей преподобного Сергия Радонежского.

Преподобный Сергий Радонежский умер 25 сентября (8 октября нов.ст.) 1392 года. Святой смиренно завещал положить свое тело не в церкви , а на общем монастырском кладбище вместе с другими. Однако авторитет Сергия и любовь к нему братии заставили их обратиться за советом к митрополиту Киприану , который и повелел похоронить Сергия в Троицкой церкви. Так было положено начало посмертного почитания преподобного Сергия Радонежского.

Обретение мощей преподобного Сергия Радонежского.

5 (18 нов.ст.) июля 1422 года , через 30 лет после смерти Сергия, в связи с постройкой на месте старой деревянной Троицкой церкви новой каменной останки святого были извлечены и предстали в нетленном виде. Этот день отмечается как день обретения мощей преподобного Сергия Радонежского . Деревянный гроб, в котором тело преподобного находилось в земле первые 30 лет хранится как святыня в Успенском соборе Троице-Сергиевой лавры. Сейчас он закрыт стеклянным саркофагом, поскольку, прикладываясь к нему, многие верующие старались откусить частицу святыни.

Канонизация Сергия Радонежского.

Официальной процедуры канонизации святых в православной церкви до 1547 года, когда прошел первый Макарьевский собор, не было. Но почитание Сергия Радонежского уже возникло и с 1439 начались попытки как-то закрепить его статус святого. Однако сделать это почти 10 лет не удавалось как по политическим - пленение великого князя Василия Темного, так и по внутрицерковным причинам – отсутствие официального митрополита на Руси. Тем не менее, уже в 1448 году появляются княжеские грамоты, в которых Сергий Радонежский упоминается в качестве местночтимого святого. Точная дата общегосударственной канонизации Сергия также не известна. Предполагается, что это произошло в период с 1449 по 1452 годы , а документом, свидетельствующим об этом, считается грамота митрополита Ионы к Дмитрию Шемяке.

В связи с канонизацией Сергия Радонежского необходимо упомянуть мнение преподобного Максима Грека , который открыто высказывал сомнения в святости Сергия . Причина сомнений была в том, что Сергий, как и московские святители «держали города, волости, сёла, собирали пошлины и оброки, имели богатства».

В 1585 году мощи преподобного Сергия Радонежского перекладывают из деревянной раки в серебряную золоченую раку, изготовленную по заказу Ивана IV Грозного. Сам царь к этому времени уже умирает (18 (28 нов.ст.) марта 1584 года).

В 1737 году по заказу императрицы Анны Иоанновны над ракой с мощами преподобного ставится серебряный балдахин.

За весь дореволюционный период мощи преподобного Сергия Радонежского покидали лавру 3 раза:

• 1709 год – во время пожара мощи вынесли на Красногорскую площадь перед лаврой.
• 1746 год – во время пожара мощи вынесли на окраину города.
• 1812 год – во время войны с Наполеоном мощи были вывезены в Кирилло-Белозерский монастырь.

Вскрытие мощей Сергия Радонежского.

20 января (2 февраля нов.ст.) 1918 года Совет Народных Комиссаров РСФСР принял Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви. Декрет вступил в силу через три дня 23 января (5 февраля нов.ст.) 1918 года и был отменен постановлением Верховного Совета РСФСР от 25 октября 1990 года. Специально для реализации этого декрета в Народном Комиссариате Юстиции (НКЮ) был организован V отдел (позже стал отделом VIII) во главе с товарищем П.А.Красиковым. Интересен тот факт, что одним из членов комиссии по подготовке декрета и даже его возможным инициатором был священник (!) Михаил Галкин , настоятель церкви Преображения Господня в Петрограде.

Этим декретом большевики запустили общегосударственную антирелигиозную кампанию результатом которой стали разграбление и закрытие большинства религиозных учреждений всех конфессий, а апофеозом ее стало физическое уничтожение, лишение свободы, высылки духовенства. Важным элементом этой кампании было вскрытие и изъятие из церквей мощей святых.

Вскрытие мощей преподобного Сергия Радонежского состоялось в пятницу 11 апреля 1919 года, накануне Лазаревой субботы.

Перед этим 1 апреля 1919 года состоялось Общее собрание Совета рабочих и крестьянских депутатов Сергиева Посада, на котором фракция коммунистов внесла предложение о вскрытии мощей Сергия «считая, что мощи Сергия являются средством пошлой эксплуатации малосознательных масс и почвой для злостной агитации черного духовенства» (цитата из протокола собрания).
4 апреля 1919 года Московский губисполком утвердил решение Сергиевского совета депутатов от 1 апреля 1919 года о вскрытии мощей Преподобного Сергия.

Однако и до этого собрания было понятно, что мощи преподобного Сергия будут вскрыты, поскольку в советской прессе широко освещались десятки уже произведенных вскрытий и было ясно, что это возведено в ранг государственной политики.

Предвидя надвигающиеся события в Крестопоклонную неделю профессор Московской Духовной Академии (располагалась в Троице-Сергиевой лавре) и настоятель академического Покровского храма иеромонах Варфоломей произнес проповедь о возможной угрозе вскрытия мощей Сергия и призывал молящихся подписываться под обращением о сохранении мощей. На следующий день тот же иеромонах Варфоломей произнес еще более пламенную проповедь, в которой сказал, что в России появился антихрист и что «Христа сейчас в России распинают вторично» . Монахи лавры стали собирать подписи граждан за сохранение мощей. Всего было собрано около 5000 подписей, что вероятно, составляло почти все грамотное население Сергиева Посада, поскольку всего в то время в городе проживало около 20 000 человек. (10 июля 1935 года Варфоломей был расстрелян в Бутырской тюрьме.)

Но машину коммунистического антирелигиозного террора остановить уже было невозможно.
11 апреля в исполком Сергиева Посада (Сергиев Посад тогда был переименован в Сергиев) стали собираться приглашенные на вскрытие мощей представители волостей и духовенства. О том, что именно будет происходить приглашенных не известили, но некоторые догадывались.

Во избежание возможных волнений рота курсантов, размещавшаяся в лавре, заняла все колокольни лавры, ворота и выставила посты на стены. У монахов были изъяты ключи от помещений лавры.

Народ стал собирался на Красногорской площади перед входом в лавру. Позади них выстроилась конная милиция.

После 17 часов представители власти и приглашенные заходят в лавру и идут актовый зал Духовной академии. Сюда же приходит наместник лавры архимандрит Кронид.

Председатель исполкома О.Г. Ванханен сообщает Крониду о том, что будет производится вскрытие мощей и желательно, чтобы это сделали сами представители духовенства. Кронид отказывается лично вскрывать мощи и сообщает, что мощи будет вскрывать благочинный лавры иеромонах Иона.

Все переходят в Троицкий собор. Народу собралось много. Сюда же допустили делегированных от толпы перед лаврой верующих. Устанавливается аппаратура для кино и фото съемки.

В 20 часов 50 минут начинается вскрытие мощей Сергия Радонежского.
В 22 часа 50 минут вскрытие завершается.

Вся процедура снимается на кинокамеру под руководством режиссера Льва Кулешова. К сожалению, качество съемок оказалось плохим и не все моменты вскрытия видны. Среди верующих этот факт интерпретировался как одно из чудес преподобного.

Кадры из этого фильма доступны в Интернете: Вскрытие мощей преподобного Сергия Радонежского .

После вскрытия мощи преподобного Сергия Радонежского были оставлены на прежнем месте и вместе с Троицким собором перешли в образованный историко-художественный музей.

Глава Сергия Радонежского.

История вскрытия мощей преподобного Сергия Радонежского содержит еще один интересный и важный момент:
Священнику отцу Павлу Александровичу Флоренскому , профессору Московской Духовной Академии, от тещи одного их комиссаров Сергиева Посада стало известно о готовящемся вскрытии мощей преподобного Сергия Радонежского. Последовавшие за этим события доподлинно неизвестны и сохранились только в виде семейного предания потомков П.Флоренского. По одной из версий предполагается, что Флоренский, будучи обеспокоен сохранностью мощей преподобного Сергия, сообщил полученные сведения наместнику лавры архимантриту Крониду (К.П.Любимов) и графу Ю. А. Олсуфьеву , члену Комиссии по охране памятников истории и старины Троице-Сергиевой лавры. Затем они тайно проникли в Троицкий собор и отделили главу (череп) святого, которую заменили головой (черепом) погребённого в соборе князя Трубецкого . Главу Сергия Радонежского спрятали в ризнице, откуда затем граф Олсуфьев переместил ее в дубовый ковчег и перенёс к себе домой.

Когда именно было произведено отделение главы, до вскрытия мощей или после, точно неизвестно, поскольку никаких документов нет и быть не должно было. Устные свидетельства потомков Павла Флоренского несколько противоречивы. Предположительно отделение главы святого от основного массива мощей могло произойти в период от нескольких дней до вскрытия мощей до конца марта 1920 года, когда власти планировали перевезти мощи из Троице-Сергиевой лавры в один из московских музеев. Однако сам факт отделения главы не оспаривается.

Олсуфьев хранил ковчег с головой святого у себя в доме, а в 1928 году закопал его в саду и уехал в Москву. К сожалению, дальнейшая история сохранения святой реликвии становится еще более неоднозначной и по этой причине я ограничусь только констатацией того, что в 1946 году мощи преподобного Сергия Радонежского были воссоединены с главой.

Все участники тайного отделения главы преподобного Сергия Радонежского впоследствии были арестованы и расстреляны:

• Архимандрит Кронид (Константин Петрович Любимов) – расстрелян 10.12.1937 на полигоне в Бутово. В 2000 году причислен к лику святых.
• Павел Александрович Флоренский – расстрелян 8.12.1937 года под Ленинградом
• Юрий Александрович Олсуфьев - расстрелян 14.03.1938 на полигоне в Бутово

Об истории сохранения главы Сергия Радонежского снят документальный фильм Пятое клеймо. Тайна Сергиева Посада.

Эвакуация и возвращение мощей Сергия Радонежского.

Осенью 1941 года мощи, наряду с другими ценностями Троице-Сергиевой лавры были эвакуированы в город Соликамск. В 1946 году перед Пасхой часть Троице-Сергиевой лавры была возвращена Московской Патриархии, в том числе были возвращены и мощи преподобного Сергия с ракой и балдахином. Но Троицкий собор все еще оставался в составе Сергиево-Посадского государственного историко-художественного музея-заповедника и мощи временно расположили в Успенском соборе лавры. В настоящее время мощи преподобного Сергия Радонежского покоятся на своем историческом месте в Троицком соборе.

Святых свойственно христианству с древнейших времен. Уже первые христиане собирались на богослужение в катакомбах, у гробов мучеников, пострадавших за веру. Эта традиция положила начало правилу: литургия всегда служится на святых мощах. Поэтому при освящении храма на его престол полагают антиминс - особый плат, в который зашита частица мощей святого.

Храм, где почивают мощи угодника Божия или их часть, становится местом особого почитания, паломничества верующих. Тела святых полагают в благолепно украшенные ковчеги либо, если они остаются под спудом (погребенными) - устраивают над ними торжественные надгробия. Создание ковчегов (рак для мощей) во все времена поручалось искусным мастерам; их убранство свидетельствует об уровне художественного и ювелирного искусства своего времени. Рака символизирует славу, которая осеняет угодника Божия в Небесном Царствии . Нередко ее убранство образным языком повествует и о земных подвигах того, кто упокоился в ней.

Как правило, рака представляет собой ковчег, внутри которого находится гроб с мощами святого. В православной традиции рака обычно имеет прямоугольную форму и размеры, приближающиеся к размерам человеческого тела.

В Древней Руси рака могла представлять собой каменный саркофаг - так, сказание о перенесении мощей благоверных князей Бориса и Глеба сообщает, что их положили «в раку каменну». Эта традиция, видимо, происходит из древнейших времен: например, в храме Мир Ликийских (ныне - г. Демре, Турция) можно увидеть старинный мраморный саркофаг, где до перенесения в Бари (Италия) почивали мощи святителя Николая Чудотворца .

В более поздние времена рака, как правило, выполнялась из металла и украшалась чеканкой. Пожалуй, интереснейший пример раки - та, в которой хранились мощи благоверного (преподобного) князя Александра Невского . Собственно, исторически для этой святыни было создано несколько ковчегов. Наиболее известны своей художественной ценностью выполненные в XVII и XVIII столетиях. В 1695 году мощи благоверного князя были положены в деревянный ковчег, верхний край которого украшала серебряная пластина с прочеканенной надписью: «Въ сей сребропозлащенной раце положены святыя мощи благоверного и христолюбивого князя Александра Ярославича во иноцехъ преподобного Алексия Невского и Владимерского и всея России чудотворца...» Интересно, что по исполнению и декору рака благоверного князя Александра напоминает серебряный ковчег для мощей великомученицы Екатерины, пожертвованный русскими царями в конце XVII века в монастырь Святой Екатерины, что на горе Синай . Вероятно, эти две раки родились в одной мастерской. В XVIII столетии для мощей благоверного Александра Невского изготовили новую раку. Сегодня она находится в Эрмитаже. Эта рака представляет собой великолепный образец церковного искусства эпохи барокко . Созданная в правление царицы Елизаветы Петровны, она, по сути, является скульптурной композицией и несет в себе не только церковную, но и государственную символику.

Обратимся к современным образцам рак, выполненных для мощей святых. Их изготавливают как из металла, так и из дерева; применяются и различные сорта камня. Стилистику чаще используют древнерусскую. Как правило, раку - прямоугольный ковчег - располагают на помосте и украшают сенью, укрепленной на колоннах, так что ее пространство оказывается выделено из общего помещения.

Необычную форму имеет рака, вырезанная из дерева, для мощей праведного воина Феодора Ушакова , почивающих в Санаксарском мужском монастыре (Мордовия). Она выполнена в виде стилизованного корабля. Такое художественное решение указывает на житие этого угодника Божия, который был одним из лучших адмиралов Российского флота. В то же время форма корабля глубоко символична: она напоминает нам о значении Церкви Божией как корабля спасения, преодолевающего волны житейского моря и ведомого Премудрым Кормчим - Христом.

Рака святого князя Александра Невского

Благоверный князь Александр Невский - небесный покровитель Петербурга . Рака, выполненная из серебра для его мощей в правление императрицы Елизаветы Петровны , представляет собой сложное и монументальное сооружение: помимо самого ковчега с мощами, оно включает пирамиду с изображениями херувимов, самого благоверного князя Александра и его супруги княгини Александры, а также «трофеи», составленные из знамен и оружия. Общий вес раки равен приблизительно полутора тоннам.

В XX веке это уникальное произведение церковного ювелирного искусства едва не погибло вместе со многими другими, переплавленными ради драгоценного металла, который отправляли за рубеж. Но нашлись люди, не побоявшиеся вступиться за историческую и культурную ценность.

10 мая 1922 года председателю ВЦИК Калинину и сестре Троцкого, которая курировала «пролетарское искусство», была отправлена телеграмма: «Государственный Эрмитаж и Русский музей просят срочного распоряжения приостановить разрушение иконостаса Казанского собора и раки Невской Лавры - памятников мирового художественного значения». Подписали прошение Тройницкий - директор Эрмитажа, Сычов - директор Русского музея и Александр Бенуа. Иконостас Казанского собора спасти не удалось, а рака была передана в Эрмитаж, где находится по сей день.

Храм (базилика) Святого Николая Чудотворца в г. Миры Ликийские

На территории Турции, в г. Демре, сохранился храм, посвященный свт. Николаю Чудотворцу, где, до перенесения в Бари, почивали его мощи. Здесь можно увидеть древние саркофаги, в одном из которых и был погребен святитель. Базилика была возведена практически сразу после кончины свт. Николая, в IV столетии. На стенах храма сохранились фрагменты росписей и мозаик XI века.

На фреске, изображающей отцов I Вселенского Собора , можно увидеть изображение свт. Николая - вероятно, самое древнее и достоверное из существующих ныне.

Саркофаги, сохранившиеся в храме, выполнены из мрамора, которому резец мастера придал совершенные и символичные формы. Крышка саркофага, где, согласно предположению ученых, почивали мощи Святителя, покрыта узором в виде чешуи рыбы. Как известно, в древней Церкви рыба символизировала Христа.

Саркофаг украшают изображения голубей, напоминающие о явлении Святого Духа, а также оливковых ветвей, знаменующих собой мир и милость Божию. Миры Ликийские - город с древней историей.

В первые века нашей эры здесь, на окраине Римской империи, во множестве собирались последователи гонимой христианской веры.

В Мирах сохранился и древний амфитеатр, где устраивали представления с участием хищных зверей и где могли пострадать христианские мученики.

Алина Сергейчук

Источник материала: журнал «Благоукраситель» № 39 (лето 2013 г.) издательства «Русиздат».

За всю историю христианства святые не единожды являли миру чудеса при жизни и после смерти. Поэтому верующие особо почитают мощи святых, которые хранятся в различных храмах, расположенных в разных уголках планеты. Каждый из старцев славится помощью в той или иной области человеческой жизни, однако священнослужители утверждают, что святые способны ответить практически на любую просьбу страждущего. Поэтому, если вы не знаете, к какой иконе обратиться со своей бедой, то просто вознесите молитву от чистого сердца, и один из святых обязательно поможет вам. Однако среди большого количества канонизированных старцев существует один святой, к которому принято обращаться в случае финансовых затруднений. Икона Спиридона Тримифунтского, к сожалению, очень редко встречается в современных православных храмах. С чем это связано, неизвестно, но сам святой и его мощи имеют невероятную историю, в которую просто невозможно поверить даже глубоко верующему человеку. Сегодня наша статья посвящена святому Спиридону Тримифунтскому и тем чудесам, которые он творил и творит по сей день.

Начало пути Спиридона Тримифунтского

Интересно, что о святом Спиридоне Тримифунтском, несмотря на то что он жил в четвертом веке нашей эры, известно очень много. Причем большая часть сведений о нем - реальные исторические факты, подкрепленные свидетельствами очевидцев.

Спиридон был родом с Кипра, его родители считались очень состоятельными людьми, которые оставили сыну в наследство внушительное состояние. Он владел недвижимостью, землями и имел большое количество золота. Однако это не сделало сердце юноши черствым. Он с ранних лет отличался мудростью и благочестием. Высокий социальный статус Спиридона не сделал его далеким от простых людей, он с удовольствием приходил им на помощь в трудных ситуациях и всегда готов был дать совет. В доме молодого человека двери круглосуточно были открыты для нуждающихся, это стало поводом для огромной любви и уважения, которые питали к Спиридону Тримифунтскому жители острова.

Епископ Тримифунтский

В то время, когда Спиридон жил на Кипре, Византийским государством управлял мудрый и справедливый император Константин. Он с большим уважением относился к христианству, и молодая религия буквально расцвела при нем.

Верующих перестали преследовать, повсюду возводились храмы и утверждались первые религиозные каноны. Христиане становились примером для простых людей, их моральный облик восхищал и приводил к Богу многих горожан.

Считается, что именно данный период времени дал миру большое количество святых, чудеса которых до сих пор пристально изучаются ученым миром. Примечательно, что Спиридон и Николай Угодник, свято почитающийся в православии, имели дружеские отношения. Их мнения относительно дальнейшего развития и становления христианской религии во многом были сходны, как и образ жизни, приведший их святости.

Неудивительно, что в такой обстановке епископом в Тримифудах был избран именно Спиридон, молва о благочестии которого шла далеко впереди него.

На своем посту он продолжил помогать всем страждущим. Очень часто к обеспеченному епископу люди обращались за денежной ссудой. Он никогда не отказывал нуждающимся, причем Спиридон даже не ставил сроки, в которые было необходимо вернуть деньги. Он считал, что каждый человек вернет долг тогда, когда у него появится такая возможность. Удивительно, но святой не назначал процентов за пользование своими средствами и не записывал в специальную книгу имена должников и сумму ссуды.

Первый Вселенский Собор

Предварительно стоит объяснить, что в период, когда религия перестала подвергаться гонениям извне, в нее начали проникать всевозможные ереси. Люди, слабо стоящие в вере, страдали сомнениям, что существенно поколебало основы христианства. Наиболее сильным оппонентом священнослужителей был Арий. Из-за него был созван Собор, на котором предполагалось один раз и навсегда защитить религию от нападок еретиков.

Вместе со многими верующими на Собор был приглашен и святой Спиридон Тримифунтский. Однако он не умел ораторствовать, так как считал себя подвижником, который творит добро через молитву. Но Господь начал управлять им, и епископ явил всем собравшимся чудо. Он не стал вступать в диспут, а просто взял в руки кирпич и сжал его. После недолгой молитвы в руках священника загорелся огонь, и все увидели в разомкнувшихся пальцах глину и воду. Божественная сила разложила кирпич на составляющие, дабы доказать, что и сам Бог един в трех лицах. Это чудо стало самым весомым доводом, который навсегда поставил точку в религиозных спорах.

Поворотный момент жизни Спиридона

Главным помощником епископа Тримифунтского была его жена. В четвертом веке священнослужителям было позволено жениться, иметь детей и при этом занимать высокие посты в христианской иерархии.

Свою жену Спиридон очень сильно любил, с каждым прожитым вместе годом его чувства только крепли. Но паре не суждено было пройти вместе весь путь до смертного одра. Жену епископа сразил неведомый недуг, и она через несколько дней умерла. Безутешный муж замкнулся в себе и перестал общаться со всеми своими близкими, горе полностью изменило его жизнь и заставило принять необычное решение.

Практически целый год после потери супруги Спиридон не мог найти душевного спокойствия. Он не роптал на Бога и был по-прежнему внимателен к своей пастве. Епископ продолжал помогать нуждающимся, ссужать деньги и давать мудрые советы, но никому не открывал своей души.

Внезапно он занялся продажей всего своего имущества. Это поразило не только родственников Спиридона, но и всех горожан. От самого уважаемого человека города никто не ожидал подобного экстраординарного поступка. Одновременно епископ простил всем долги и раздал вырученные деньги беднякам и другим нуждающимся. Решив все свои финансовые вопросы, с посохом и в простой одежде священнослужитель покинул родной город со счастливым лицом и спокойствием в глазах. Можно сказать, что именно с этого момента началась настоящая история святого.

Святой старец

Едва начав свой путь по острову, Спиридон стал врачевать. В любом селении, куда он заходил на время, больные исцелялись, немощные вставали с постелей, а увечные навсегда забывали про костыли. Слава о святом разносилась по острову с быстротой молнии, а его чудеса тщательно документировались, ведь их свидетелями были десятки людей, готовых подтвердить увиденное перед кем угодно.

Но сам Спиридон очень стеснялся своей славы и всеми силами избегал ее. Он всегда говорил о том, что сам он ничего не делает для того, чтобы совершить чудо. Через молитву это делает Господь, а сам епископ просто является проводником воли. Жители Кипра действительно видели, как святой прикладывает руку к больному и возносит к Богу молитву. Буквально через несколько минут болезнь покидала тело страдальца и не возвращалась к нему больше.

Чтобы убежать от своей славы, епископ ушел в самое глухое селение на Кипре и нанялся пасти скот. Но даже это не скрыло его от людей, они постоянно приходили к Спиридону с просьбами, и он не отказывал в помощи ни одному из просящих.

Чудеса святого

Все чудесные деяния святого трудно перечислить, их крайне много. Однако большая их часть вписана в историю Кипра, поэтому не подвергается сомнениям. Самым невероятным прижизненным поступком Спиридона многие верующие считают воскрешение матери и дочери. Ведь поднять человека из мертвых было доступно далеко не каждому из ныне почитаемых святых.

Чудесная история выглядит следующим образом. В один из дней к пастуху пришла убитая горем женщина, которая принесла ему труп своей дочери. Девочка утонула несколько дней назад, ее губы и кожа посинели, а само тело уже окоченело. Женщина упала на колени и умоляла святого помочь ей. Спиридон попытался успокоить мать и пообещал сделать все возможное. Женщина ушла, а святой начал горячо молиться у тела девочки. Спустя какое-то время ее кожные покровы порозовели, она задышала и открыла глаза. Через несколько минут на лугу уже играла абсолютно здоровая малышка.

Однако мать девочки, не слишком веря в чудо, не дождалась хороших вестей и умерла от разрыва сердце. Тогда Спиридон поднял из мертвых и женщину, с улыбкой наблюдая за счастливым воссоединением семьи.

Святой пастух был известен своей мудростью и щедростью. Он славился тем, что никогда не отказывал нуждающимся, но всегда говорил, что взять у него они смогут столько, сколько необходимо. В этом убеждались многие просящие зерна или денег у Спиридона, их пальцы просто выпускали лишнюю монетку или зернышко.

Дожил святой старец до семидесяти восьми лет и покинул этот мир двенадцатого декабря.

Мощи святого

Наверное, наш читатель уже заинтересовался тем, где находятся мощи Спиридона Тримифунтского. Поэтому мы готовы перейти к новому разделу нашего повествования о святом.

После смерти он был похоронен на Кипре, долгие десятилетия его могила находилась практически в забвении. Однако нетленным мощам Спиридона Тримифунтского Бог уготовил совсем другую участь. О святом и творимых им прижизненных чудесах вспомнил один из византийских императоров. Он приказал выкопать тело епископа и перезахоронить его в Константинополе.

По указу императора останки были извлечены, и перед пораженными копателями предстало абсолютно не измененное за десятилетия тело старца. Его кожа была чиста, волосы, ногти и зубы сохранились практически в идеальном состоянии. А черты лица святого были узнаваемы. Это привело в шок императора, который повелел с большим почтением перевезти останки старца в Константинополь.

Практически сразу рака с мощами Спиридона Тримифунтского была установлена в храме. Молва о святом мгновенное разлетелась по городам и странам, тем более что он начал творить чудеса, которые поражали умы и сердца страждущих. Массовое паломничество к мощам Спиридона Тримифунтского продолжалось долгие десятилетия. Верующие рассказывали, что достаточно было прикоснуться к раке и помолиться, чтобы получить полное излечение от любой болезни.

Если вы думаете, что до сих пор рака с мощами находится в том же городе, то спешим вас расстроить. Останки святого были переправлены в другое место в связи с трагическими для Константинополя событиями. Где находятся мощи Спиридона Тримифунтского сегодня? Сейчас мы расскажем вам об этом.

Покровитель острова

Нападение турок ни Константинополь грозило полным уничтожением христианских святынь. Именно так поступали завоеватели в захваченных городах, поэтому было принято решение переправить раку с мощами на остров Корфу. В каком городе мощи Спиридона Тримифунтского оказались в результате этой спасательной операции? Не торопитесь, эта история не терпит суеты.

Изначально жители острова даже не подозревали, какая драгоценность попала к ним в руки. Но, узнав об этом, они вознесли хвалу Богу и приступили к строительству храма для раки. На острове Корфу храм Спиридона Тримифунтского существует до сих пор, и именно сюда приезжают паломники, которые нуждаются в помощи святого старца. Примечательно, что сами жители острова сделали его своим покровителем, который защищал их от любых завоевателей.

Вопреки скептикам, не верящим в святых, историки записали несколько фактов, которые довольно сложно объяснить логически. Например, каждый знает, что туркам так и не удалось завоевать Корфу. Хотя они предпринимали несколько попыток захватить живописный остров. Известно, что в первый раз на берегу возник огромный старец, с угрожающим видом обратившийся в сторону турок. В страхе они покинули воды Корфу.

Во второй раз турки решили подойти к вопросу иначе: они задумали разрушить храм, чтобы святой оставил жителей навсегда. Но он появился на улицах острова и поведал о планах захватчиков. Храм был спасен благодаря усилиям местного населения.

Феномен нетленных мощей Спиридона Тримифунтского

На эту тему хочется поговорить более обстоятельно, ведь у веры в чудеса всегда есть сторонники и противники. Где находятся мощи Спиридона Тримифунтского, вы уже знаете, но в чем же все-таки заключается их феномен? Давайте разбираться вместе.

В первую очередь ученых и прихожан, которые приезжают на Корфу ради молитвы, поражает сохранность останков святого. В раке, которая практически полностью увешана золотыми и серебряными изделиями, принесенными в дар верующими, находится небольшое стеклянное окно. Через него отчетливо видно лицо Спиридона, которое практически не поддалось разложению за столетия. Единственное, что смущает священнослужителей, - это потемнение кожных покровов святого, произошедшее приблизительно в семнадцатом веке, после реформы Никона.

Температура мощей Спиридона Тримифунтского держится на уровне 36,6 градуса. Священнослужители, которые ухаживают за ракой, утверждают, что у старца до сих пор растут волосы и ногти. Еще более удивительно, что практически один раз в шесть месяцев одежда, в которой лежит святой, приходит в негодность. Несмотря на то что старец не покидает раку, его вещи и обувь выглядят так, как будто он постоянно странствует. Сами служители церкви рассказывают о том, что иногда они при огромном желании не могут открыть замок раки, чтобы провести с телом те или иные манипуляции. Обычно в такие моменты они говорят, что святой бродит по острову и помогает нуждающимся.

Чудеса мощей Спиридона Тримифунтского изучали даже инициативные научные группы, которые до сих пор не смогли разгадать этот феномен. Физики, биологи и специалисты в других областях просто разводят руками, сталкиваясь с этим чудом. Иначе они останки святого не решаются назвать.

Несколько слов об иконе

Икона Спиридона Тримифунтского тоже выбивается из общей массы христианских образов. Обычно святые изображаются с непокрытой головой или нимбом над ней. А епископ Спиридон написан в шерстяной шапочке, которую когда-то носили простые пастухи.

Чаще всего его правая рука поднята в благословении, а левой старец держит святую книгу. Известны изображения, на которых Спиридон крепко сжимает в руке тот самый кирпич, который решил когда-то исход Вселенского Собора.

Мы уже упоминали, что данная икона почему-то находится не во всех православных церквях. Поэтому, если вы хотите попросить помощи у святого, но не видите его иконы, то обратитесь к Спиридону перед образом Всех Святых. Служители церкви утверждают, что ваша просьба обязательно будет услышана, и старец не откажет вам в помощи.

Молитва Спиридону Тримифунтскому о деньгах и о благополучии

Конечно, Православная церковь призывает прихожан заботиться в первую очередь о своей душе. Об этом мы должны молить Господа каждый день. Но в этих трудах невозможно забыть и о хлебе насущном. Каждый из нас живет в мире, где необходимы деньги. Поэтому любой может столкнуться с ситуацией, когда финансовые проблемы приводят к полному краху. Что делать в этом случае? К кому из святых обращаться?

Многие даже не знают, что в православии существуют специальные молитвы на благополучие. Молитву Спиридону Тримифунтскому о деньгах и о благополучии мы приводим ниже. Однако просить о финансах нужно только с чистым сердцем и без корысти. Помните, что старец еще при жизни оказывал людям финансовую помощь в том размере, в каком это было им действительно необходимо.

Как просить о помощи у мощей Спиридона Тримифунтского либо у его иконы? Этот вопрос волнует многих верующих, ведь каждое обращение должно быть правильным. Служители церкви советуют молиться перед образом в вечернее время, при этом просить стоит каждый день, пока финансовая проблема не разрешится.

Если вам повезет оказаться в Керкире, в храме святого Спиридона, то обязательно прикоснитесь к мощам и мысленно озвучьте свою просьбу. В Интернете есть немало свидетельств того, как, казалось бы, из самых безвыходных ситуаций старец помогал выйти с наименьшими потерями. Многие истории кажутся настоящими чудесами, на которые очень щедр Спиридон Тримифунтский.

Куда можно прийти помолиться святому в России?

Кто интересуется тем, где находятся мощи Спиридона Тримифунтского, обычно задумываются, есть ли в нашей стране православные храмы с частицами нетленных мощей? Многие считают, что за поклонением святому необходимо ехать только на Корфу, однако на самом деле существуют и другие возможности попросить старца о помощи.

В храме Воскресения Словущего в Москве находятся многочисленные святыни, о которых не всегда знают верующие. Например, очень почитаем у православных образ Божией Матери «Взыскание погибших». Данная икона считается чудотворной и помогает в самых безвыходных ситуациях.

Здесь же, в храме, находится частица мощей Спиридона Тримифунтского, размещенная в центре образа святого. Сама икона тоже относится к чудотворным и имеет очень красивую, украшенную серебром и золотом ризу. В самом центре прикреплена небольшая рака, которая может открываться. В ней находится та самая частичка мощей, которая способна творить чудеса через искреннюю молитву.

Прихожане храма Воскресения Словущего рассказывают о том, что святой может послать помощь уже буквально на следующий день после обращения к старцу Спиридону. Если у вас сложилась безвыходная финансовая ситуация, то смело молитесь епископу Тримифунтскому. Он точно не оставит вас без поддержки, которая придет буквально из ниоткуда. Это подтверждают многочисленные истории верующих.

Часто современные предприниматели даже называют святого покровителем бизнеса. Однако на помощь могут рассчитывать только те из них, кто ведет свои дела честно. Также старец дает поддержку и в имущественных делах. Если вам грозят серьезные потери и вы не видите выхода из сложившейся ситуации, то заходите в храм и прикоснитесь к мощам Спиридона. Вы обязательно сохраните свое имущество и избежите беды. По вторникам на церковной службе читается акафист святому, поэтому именно в этот день в храме собирается больше всего прихожан.

Также в Покровском храме Данилова монастыря находится башмачок, снятый с ноги святого во время ежегодного переодевания. Эту святыню часто преподносят в дар различным монастырям и церквям. Важность такого подарка трудно переоценить, ведь не каждый может позволить себе отправиться в паломничество на остров Корфу, чтобы лично прикоснуться к мощам епископа Спиридона Тримифунтского.

Мощи Матроны Московской, как и обретенные останки других святых христианства, являются особо почитаемым объектом. Еще на VII состоявшемся в 787 году, был закреплен догмат, по которому мощи святых необходимо помещать в алтари храмов и особо почитать. Церковь считает, что в мощах святых обитает Святой Дух, как в храмах.

Обретение мощей

Мощи Матроны Московской были обретены в 1998 году 8 марта ровно в 24:00. Вынос их проходил в торжественной обстановке. По благословению патриарха (во главе МП находился Алексий II) в Москве, там, где с 1952 года была могила старицы Матроны (Даниловское кладбище), представителями высшего духовенства Московского патриархата честные останки, или мощи святой, были перенесены с кладбища в Данилов монастырь. Народу собралось множество, по свидетельству большинства, в воздухе была разлита благость. Мощи Матроны Московской находились в гробу, который был установлен в церкви, возведенной во имя праведника Симеона, проведшего на столпе в молитвах и посте 37 лет (поэтому его и называют Симеон Столпник). Храм, куда поместили мощи, надвратный.

Простая крестьянка, ставшая святой

Кто же она такая - святая старица? В простой крестьянской семье (у совсем немолодых Никоновых, отца звали Дмитрий, мать была Наталья), проживавшей в Тульской губернии, в деревне Сербино Епифанского уезда, в 1881 году родился четвертый ребенок, слепая девочка. Житие святой упоминает, что родители хотели оказаться от нее и оставить в приюте. Но мать во сне увидела большую белую птицу без глаз, не слепую, а именно без глаз, севшую ей на грудь. Посчитав сон вещим, родители забрали ребенка домой. Известно, что еще в детском возрасте Никонова Матрона обладала даром врачевания и предсказания.

Знаки святости и неординарности

О ее богоизбранности первым поведал отец Василий, крестивший девочку - когда малышку опустили в купель, над ней поднялся ароматный столб. На теле у нее тоже был божественный знак - на груди ребенка имелся бугорок в форме крестика (поэтому маленькая Матрона отказывалась носить нательный крестик, мотивируя тем, что у нее уже есть свой), который обнаружили и при эксгумации. Имя свое девочка получила в честь Матроны Константинопольской, подвижницы, жившей в V веке. Были и другие знаки - девочка не брала грудь в постные дни - среду и пятницу, она все время спала. Духовное зрение, которым Матрона была награждена в избытке, возмещало ей физический недостаток - она не была лишена зрения в обычном понимании этого слова, у Матроны не было глаз вообще, веки были плотно сращены. О даре предсказания и врачевания вскоре узнала вся округа, и к дому, где проживала юная святая, стали прибывать толпы народа.

Обездоленная и святая

В 14-летнем возрасте произошла ее встреча с праведным Иоанном Кронштадским. Он в присутствии большого количества людей очень высоко и образно отозвался о божественном даре и будущей роли девушки в православии. Семь столпов - это семь Вселенских Соборов. Праведник образно назвал Матрону восьмым столпом. В 17-летнем возрасте у Матроны отнялись ноги. Это событие было предсказано ею самой. Революцию, которая лишила Матрону крова, старица предсказала задолго. Скитаясь по чужим домам и квартирам (а скитания продолжались 50 лет), Матрона никогда не жаловалась, а слава об ее святых делах все разрасталась и разрасталась. Существует миф о посещении святой Сталиным, и даже есть икона, изображающая эту сцену. Но это только красивая легенда, говорящая о вере народа в силу святой.

Кончина старицы

Смерть свою Матрона предсказала тоже, как и паломничество к храмам, где будут храниться Мощи Матроны Московской, то есть она предсказала ежедневные многочасовые очереди к алтарям, где будут покоиться ее останки.

Так и произошло. Старица Матрона - самая почитаемая святая в Москве. Толпы народа стали ходить на ее могилу на Даниловском кладбище, которая стала местом неофициального поломничества. Возникла необходимость в канонизации блаженной старицы Матроны и обретении ее мощей. Само причащение к лику святых произошло 2 мая 1999 года в Покровском ставропигиальном (монастырь, подчиняющийся непосредственно патриарху, минуя власти епархий)

Первая канонизация

Акт о канонизации читал глава Московского Патриархата (Алексий II). В этом монастыре, самой посещаемой обители столицы, и находится рака, в которой заключены мощи Матроны Московской. В Москве есть еще несколько мест, в которых находятся фрагменты святых честных останков блаженной Матроны Никоновой. Люди, приходящие сюда с самыми жизненными вопросами и просьбами, готовы отстаивать многочасовые очереди зимой и летом, в жару и стужу - так велика вера в чудодейственную силу местночтимой святой. Мощи Матроны Московской в Москве, вернее их частицы, находятся еще в храме Воскресения Христова. Здесь рядом с иконой Матроны покоится частица ее мощей.

Другие московские храмы упокоения мощей святой

Покоятся мощи блаженной Матроны Московской и в храме святой благоверной княгини Евфросинии Московской, находящемся по адресу: Нахимовский проспект, влад. 6.

В двух вышеперечисленных храмах, наряду с частицами мощей Матроны, имеются останки и других великих христианских святых - Александра Невского, епископа Иппонийского, святителя Тихона Московского и некоторых других. В Шубино, в храме святых, которые в русской церковных книгах известны как братья-чудотворцы и врачеватели (братья-бессребренники Косьма и Дамиан), жившие в III-IV веках, присутствуют икона и мощи Матроны Московской. Москва имеет еще одно место, где хранится точно такая же икона с частицей честных останков Матроны - это храм в Филипповском переулке (Воскресения Словущего). Он так называется потому, что существует известный церковный праздник Воскресение Словущее (от слова "слыть" - "быть известным"), который посвящен храму, построенному на Голгофе святым Константином. И еще в Москве есть одно место, где мощи Матроны Московской покоятся в достойном окружении - рядом с останками великомученика и святого мученика Пантелеимона. Это Подворье (с 1992 года), где находится Храм Великомученика Георгия Победоносца в Ендове, который является памятником архитектуры XVII века и выполнен в стиле московского узорочья, характеризовавшегося затейливыми формами и обилием декора. Кроме того, останки старицы имеются в храме святителя Григория Неокесарийского в Дербицах, находящегося по адресу: Москва, Большая Полянка, 29а. В Алексеевской Новой Слободе (по улице А. Солженицына, дом 15), в храме святого Мартина Исповедника, хранится особая святыня - погребальная рубашка самой святой. Образ, написанный по благословению самой Матроны, и икона Божьей Матери «Взыскание погибших» находятся в Покровском монастыре.

Особое почитание и всенародная любовь

В России насчитывается более 30 храмов святой Матроны, ее мощи доставляются во многие города России - Красноярск и Липецк, Вологду, Новокузнецк и Пермь. В 2004 году Священным Синодом был решен вопрос об общецерковном прославлении святой блаженной Матроны Московской. Общецерковная канонизация состоялась в октябре того же года. В 1999 году она была канонизирована как местночтимая московская святая. В наши дни Матрона Московская, пожалуй, самая любимая из всех святых XX столетия. В народе ее называют Матронушкой, она невероятно любима москвичами, и эта любовь и вера в священную силу старицы могут сравниться разве что с любовью жителей северной столицы к Ксении Петербургской, которую они тоже называют Ксеньюшкой. К мощам Матроны Московской спешат не только жители мегаполиса, известны сотни случаев, когда, имея в запасе всего два часа времени между поездами, люди неслись к Матронушке за помощью, которая приходила незамедлительно и уже ждала их по возвращении домой. Памятный день блаженной Матроны в церковном календаре - 2 мая.

Одна из самых почитаемых московских святых любима всем нашим народом, а потому очередь к раке с её останками всюду выстраивается сумасшедшая. Мы же с вами имеем редчайшую возможность в любое время поклониться мощам не только Матронушки, но и иных святых. Ведь чудотворные мощи хранятся во многих московских храмах и монастырях. В № 5 «АиФ» за 2011 г. была напечатана карта чудотворных икон, теперь речь пойдёт о мощах.

Мощи почитают в первую очередь потому, что им присущи дар чудотворения и сила исцеления. Мощами, по словам Иоанна Дамаскина, «бесы изгоняются, недуги исцеляются, немощные врачуются, прокажённые очищаются, искушения и скорби исчезают». Поклонение им способствует преображению мира. «Святые и при жизни исполнены были Св. Духа, когда же скончались, благодать Св. Духа присутствует и с душами, и с телами их в гробницах», - писал Иоанн Дамаскин. В силу этого храмы и монастыри, в которых хранятся мощевики и ковчеги, становятся местом паломничества.

В церковнославянском языке слово «мощи» употребляется применительно к останкам любых усопших людей. В отношении же останков святых обычно говорилось «святые мощи» или «честны́е мощи». В России XVIII-XIX вв. появилось представление о мощах как о нетленных телах, сохранивших вид только что умершего человека. Хотя во все времена христианами благочестиво почитались любые останки святых, даже сохранившиеся в виде костей, праха или пепла. Обыкновение разделять мощи святых на части и помещать затем в разных храмах получило особое распространение в греческой церкви. Но почитание распространяется и на ряд предметов, находившихся в физическом контакте с телом святого, прежде всего на погребальную ткань и воск от свечей, стоявших на могиле святого.

Св. Амвросий Медиоланский называл мощи «семенами вечности». Почитая их, мы таким образом помним о тех, кто в своём духовном подвиге осуществил замысел Творца о мире. Блж. Иероним Стридонский пишет: «Не почитаем, не поклоняемся, не служим твари более Творца, почитаем мощи мучеников, чтобы поклоняться Тому, за Кого они пострадали».

Самые почитаемые мощи святых в Москве

1. Мощи святой Матроны Московской. Её просят и об исцелении от болезней, и о беременности, и о вразумлении. Считается также, что Матрона сама знает, кому и что дать. Покровский ставропигиальный женский монастырь - ул. Таганская, д. 58, ст. м. «Марксистская».

2. «Кийский крест» с частицами мощей более 100 святых: Иоанн Предтеча, пророк Даниил, апостолы Павел и Иаков, брат Господень, евангелисты Лука и Матфей, равноапостольный царь Константин. Мощевик, сработанный в размер Креста Господня, был изготовлен по благословению патриарха Никона - в память о спасении от кораблекрушения на Белом море. Храм преподобного Сергия Радонежского - Крапивенский пер., д. 4, ст. м. «Трубная», «Чеховская».

3. Частицы свыше 150 угодников Божиих в ковчегах и иконах. Храм мученика Иоанна Воина - ул. Б. Якиманка, д. 46, ст. м. «Октябрьская».

4. Мощевик с частью жезла Моисеева . Того самого, что превращался в змею (и обратно) и поглотил жезлы египетских чародеев. Он был утрачен многие века назад, и как его частица попала в московский храм - загадка. Храм Успения Богородицы - ул. Гончарная, д. 29, ст. м. «Таганская».

5. Ковчеги на 100 и 50 мощей . Среди них - св. великомученица Екатерина, Андрей Боголюбский, апостол Андрей Первозванный и др. Храм преподобных Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев - ул. Байкальская, 37а, ст. м. «Щёлковская».

6. Мощи свт. Николая . Один из самых любимых православных святых, к нему обращаются с разными просьбами - от серьёзнейших, связанных со здоровьем, до сиюминутных, бытовых. Храм свт. Николая на Трёх Горах - Нововаганьковский пер., д. 9, ст. м. «Краснопресненская».

7. Ковчеги-мощевики с частицами святых мощей преподобных отцов Киево-Печерских, с частицами Ризы Господней, Ризы Божией Матери, Животворящего Креста Господня. Там также хранятся частицы мощей святых апостолов и русских святых, среди которых первосвятители Московские, преподобные Серафим Саровский, Кирилл и Мария Радонежские, преподобные оптинские старцы, святой Василий Блаженный. Новоспасский ставропигиальный мужской монастырь - Крестьянская пл., д. 10, ст. м. «Крестьянская Застава».

8. Крест-мощевик с частицами мощей свт. Николая, прп. Сергия Радонежского, свт. Андрея Критского, частицей Гроба Господня, гроба Божией Матери и Животворящего Креста Господня. Храм Вознесения Господня на Гороховом Поле - ул. Радио, д. 2, ст. м. «Бауманская».

9. Мощи блгв. кн. Димитрия Донского . Этому святому следует молиться о сохранении веры, нравственной чистоты, целеустремлённости, мужества. Собор Архангела Михаила (Архангельский собор Кремля) - Кремль, Соборная пл., ст. м. «Боровицкая».

10. Мощи московских митрополитов . В северном приделе почивают мощи святителя Петра Московского, по благословению которого в августе 1326 г. и был заложен Успенский собор Кремля. В храме также находятся мощи русских патриархов - Иова и Ермогена. Патриарший собор Успения Пресвятой Богородицы - Кремль, Соборная пл., ст. м. «Боровицкая».

11. Частица мощей ап. Андрея Первозванного . Он первым из апостолов последовал за Христом, а затем привёл к нему своего родного брата святого апостола Петра. Ему молятся обо всех горестях. Храм Христа Спасителя - ул. Волхонка, д. 15, ст. м. «Кропоткинская».

12. Частица мощей вмч. Георгия Победоносца . Покровитель православного воинства, а также Москвы. Храм Георгия Победоносца на Поклонной горе - пл. победы, д. 36, ст. м. «Кутузовская».