). Введение в психологию

В. Иванников

ПСИХОЛОГИЯ - НАУКА О ЗАКОНАХ ПСИХИКИ

Сегодня психология участвует не только в решении научных задач, но и в реальной жизни, помогая развиваться конкретным коллективам, семье, отдельному человеку.

При выделении психологии как отдельной науки никто не ду­мал о разделении ее на отдельные отрасли, связанные с различ­ными сферами жизни человека. Психология была единой наукой, изучавшей все проявления психики человека и животных, поэтому при выделении прикладных отраслей традиционный раздел психо­логии получил название общей психологии.

Что изучает общая психология?

Человек думает, говорит - он обладает речью и мышлением. Человек вспоминает просмотренный кинофильм, мечтает об отпус­ке - это возможно благодаря памяти и воображению. Жизнь лю­бого из нас наполнена волнениями о разных событиях, которые радуют или огорчают, то есть вызывают определенные чувства. Ежедневно мы стремимся к чему-либо, проявляя волю и настой­чивость в достижении малых и больших целей.

Человеческие ощущения, восприятие, внимание, память, мыш­ление, речь, воображение, чувства, воля - все это отдельные сто­роны нашей психики, или психические процессы.

Каждый из нас отличается личными устойчивыми особенностя­ми, более или менее постоянными качествами. Один любит рыб­ную ловлю, другой - заядлый коллекционер, у третьего - «божий дар» музыканта. Стало быть, у нас разные интересы, разные спо­собности. И вообще мы все очень разные. Один веселый, другой спокойный, третий вспыльчивый. Интересы, способности, темпера­мент, характер-это психические свойства человека.

Но наличие устойчивых психических свойств не означает, что человек постоянно пребывает в одном и том же состоянии. Порой мы бываем угрюмы, раздражительны, тревожны, порой - веселы, общительны, а иногда испытываем мучительный разлад с собой. Это психические состояния.

Все эти процессы, состояния, свойства личности, связанные в один тугой узел, и составляют наш внутренний мир, нашу душев­ную жизнь, то есть психику. А наука, изучающая психику человека, общие закономерности психической деятельности,- это и есть общая психология. И еще: выделение отраслей этой науки, в дру­гие, самостоятельные области - это, с одной стороны, требование жизни, а с другой - показатель зрелости психологии. Показатель того, что она приобрела способность решать задачи многих обла­стей жизни. Это прорыв психологии в практику.

За сто лет, прошедших со времени создания первой лаборато­рии экспериментальной психологии, были разгаданы многие тайны мышления, внимания, памяти и других психических процессов. Открывались новые факторы, которые не могли быть доступны простому наблюдению. Так, например, ученые выяснили, что по­строение образа предметов является активной работой всего организма, начиная от двигательной активности органа восприятия до общей физической активности человека. Казалось бы, чтобы уви­деть предмет, достаточно перевести на него взгляд. Но какую ра­боту проделывают при этом наши глаза! Попробуйте во время фотосъемки потрясти свой аппарат - вместо четкой фотографии вы получите смазанное изображение. А вот глаз практически ни­ когда не находится в покое, он постоянно движется (эти движения очень малы и потому незаметны), однако без помех воспринимает движущиеся предметы. Более того, такое состояние глаз, как ока­залось, есть необходимейшее условие нормального восприятия предметов. Остановить глаз невозможно, он постоянно либо совер­шает небольшие скачки в разные стороны, либо медленно «дрей­фует». Чтобы видеть, глаз должен постоянно двигаться, «ощупы­вая» предметы и выискивая наиболее характерные признаки объ­ектов, по которым те опознаются. >

Интересные и неожиданные результаты были получены при исследовании памяти. Очень многие жалуются на свою память. Если человеку показать тридцать слов или цифр, то из них он обычно запоминает с первого раза пять-семь, в иных случаях семь-девять. Но оказалось, что помним мы гораздо больше, толь­ко быстро забываем. Если эти тридцать слов расположить табли­цей, то есть в виде пяти строк, каждая из которых включает шесть слов, и, показывая на короткое время, попросить запомнить слова каждой строки, то результаты не меняются, однако если, сразу после того как изображение исчезает, указать, какую строч­ку надо воспроизвести, испытуемый почти без ошибок делает это. Значит, какое-то время испытуемый помнит почти все. А потом этот материал не откладывается в памяти, с тем чтобы его можно было извлечь в нужное время. Обычно мы запоминаем не все, что видели или слышали, а то, что надо для дела. Много усилий уде­ляют психологи изучению человеческого мышления. В обыденной речи мышлением называют самые различные психические явления. Мы говорим: «Я думаю о своем сыне», «Я думаю о летнем отды­хе». Но чаще всего это не мысли, а воспоминания, образы вообра­жения, мечты. Мысль - всегда решение какой-либо новой задачи, анализ ее условий, выбор путей, которые могут привести к нужно­му результату, и их опробование. И в повседневной жизни подлинное мышление - не такое уж частое событие. Большую часть сво­их поступков мы совершаем не задумываясь, по привычному шаблону.

Попробуйте решить вот такую задачу: из емкости, вмещающей 15 литров воды, надо отлить ровно 3 литра, но вам дали всего две мерки - 8 и 5 литров. Вы без труда решаете такую задачу: надо вначале взять из емкости 8 литров, а затем из них отлить 5 и ос­танется нужных 3 литра.

Решите еще несколько таких задач:

Емкость Мерки Надо получить

12 л 6 и 2л 4л

16 л 9 и 3л 6л

10 л 7 и 4л 3л

4. 8л 4 и 2л 2л

Если вы задачи № 3 и 4 решили тем же способом, что и две первые задачи, то вы, действуя привычно, не заметили, что есть более простой способ их решения: № 3-10-7=5=3, № 4- от 8 сразу отнять искомых 2 литра. Это следствие сформировавшейся установки на способ решения аналогичных задач.

Каковы законы движения мысли? Как перед человеком возни­кает мыслительная задача, каким образом отыскиваются способы ее решения, от чего зависит успешность решения? Все эти и мно­гие другие вопросы служат предметом изучения психологов. Ре­зультаты, полученные в психологических исследованиях мышления, не только помогают понять движение человеческой мысли, но име­ют важное значение при создании «думающих» машин, воспроиз­водящих некоторые стороны мыслительной деятельности человека. В настоящее время одна из центральных проблем - разработ­ка психологии личности, поиск ответа на вопросы о том, что пред­ставляет собой личность, чем она определяется: какое значение имеют врожденные биологические особенности человека и какое - социальные условия жизни, в которых складывается личность. Идет интенсивное изучение внутренних побудительных сил поведе­ния, деятельности человека - его потребностей, интересов, убеж­дений, установок и причин, их определяющих. Для дальнейшего развития нашего общества первостепенное значение имеет ясное понимание того, что такое всесторонне развитая, гармоническая личность, в чем состоит своеобразие способностей человека к раз­ным видам деятельности, каковы условия, ведущие к их развитию и проявлению.

Но главная задача общей психологии - создание теории пси­хики, объединяющей и объясняющей все полученные в исследова­ниях факты и закономерности. И первые вопросы, которые возни­кают при построении такой теории,- вопросы о роли психики в животном мире, о тех функциях, которые она выполняет в эволю­ции и в жизни каждого организма, о механизмах психического отражения предметов, явлений, закономерностей окружающего мира. Эти вопросы общая психология решает в тесной связи с зоо­психологией и психофизиологией.

В 20-х годах нашего века советский ученый А. Н. Северцев по­ставил вопрос об эволюционной роли психики. Он пришел к выво­ду, что приспособление высших животных с их сложной организа­цией к быстро меняющимся условиям внешней среды было бы невозможно без изменения их поведения, регулируемого психикой. В работе советского психолога А. Н. Леонтьева были показаны необходимость и условия появления и развития психического от­ражения - от простейшей чувствительности до сложных форм че­ловеческого сознания.

Психическое отражение представляет собой важнейшее звено человеческой деятельности, благодаря которому осуществляется ориентировка в окружающем мире, необходимая для того, чтобы направить практические действия на удовлетворение материаль­ных и духовных потребностей.

Человеческая психика в отличие от психики животных име­ет общественно-историческую природу: она складывалась и со­вершенствовалась в ходе развития общества, в результате ус­воения каждым новым поколением опыта предшествующих по­колений.

В понимании психики большую роль играет изучение ее мозго­вых механизмов. Так, например, исследование процессов, проис­ходящих в мозгу при воздействии внешних раздражителей, позво­лило понять, почему каждый новый раздражитель (стимул) выде­ляется на фоне других, воспринимается ясно и четко. Если при этом регистрировать физиологические реакции человека, то можно проследить, скажем, сужение сосудов руки и расширение сосудов головы, движения глаз и головы в направлении к месту раздра­жителя; при этом отмечаются также изменения электрофизиоло­гической активности мозга и другие реакции, обеспечивающие наилучшие условия восприятия данного и последующих раздра­жителей. Этот комплекс реакций был назван ориентировочной реакцией.

Если стимул повторяется несколько раз, то описанные реакции на него уменьшаются вплоть до полного исчезновения, а сам сти­мул перестает обращать на себя внимание: либо вовсе не замеча­ется, либо почти сливается с фоном. Были выделены нейроны, которые меняют свою активность по мере повторения стимула. Одни нейроны (их назвали нейронами новизны) вначале отвечают на новый стимул усилением своей активности, но по мере повторе­ния стимула их активность уменьшается, а потом и вовсе исчезает. Другие (нейроны привыкания) при появлении нового стимула тор­мозят активность, а по мере повторения постепенно восстанавли­вают ее до прежнего уровня. Команды от этих нейронов поступа­ют в соответствующие центры, выключая один и возбуждая дру­гой. В результате одни реакции прекращаются (например, текущая деятельность), а другие появляются (сужение или расшире­ние сосудов, изменение чувствительности органов чувств и т. д.). При повторении раздражителя нейроны новизны и привыкания меняют свою активность и ориентировочная реакция угасает.

Закономерности возникновения и угасания ориентировочных реакций, установленные психофизиологией, дают возможность объ­яснить многие факты внимания и восприятия, их учет оказывается необходимым для выявления оптимальных условий функциониро­вания психических процессов.

Все прикладные отрасли психологии, решая свои собственные теоретические и практические задачи, обогащают общую психоло­гию новыми фактами и идеями, на основе которых разрабатывает­ся общая теория - фундамент всех отраслей психологии. У общей психологии, как и у многих областей психологического знания, имеется хорошая возможность для своего дальнейшего развития...

Общая психология помогает объяснить различные типичные явления психики, помогает устанавливать причины психических явлений. Психологические знания о свойствах памяти, ощущени­ях, представлениях, волевых качествах и т. п. позволят современ­ным родителям увидеть индивидуальные особенности своих детей, обнаружить у них зарождение новых, очень важных для будущего качеств, новых чувств, новых черт воли и формирующегося харак­тера. Информированность в вопросах психологии удержит от оши­бок в воспитании, проистекающих из упрощенных житейских представлений о психических явлениях. Знание общей психологии крайне важно для самосознания и самовоспитания.

Иванников В. Психология сегодня.- М., 1981.-С. 15-21.

-- [ Страница 1 ] --

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ

АКАДЕМИЯ СОЦИАЛЬНОГО УПРАВЛЕНИЯ

В.А. Иванников

ВВЕДЕНИЕ

В ПСИХОЛОГИЮ

3-е издание, испр. и доп.

Иванников В.А.

И 19 Введение в психологию: Курс лекций. 3-е изд., испр. и доп. –

АСОУ, 2011. – 160 с.

ISBN 978-5-91543-039-5

Издаваемые лекции являются первой частью общей психологии, име нуемой «Введение в психологию».

В лекциях рассматриваются сложные проблемы происхождения психи ки, критерии ее наличия у разных видов живых существ, принципы поведе ния животных и становления человека как социального существа и лично сти.

Это не учебник, а помощник студента в анализе поведения живых су ществ и их субъективных переживаний, получивших название психика.

В лекциях рассматриваются проблемы отношений понятий поведение– деятельность, психика–сознание–бессознательное, представление о природе и сущности человека.

УДК 159. ББК ISBN 978-5-91543-039-5 © Иванников В.А., © АСОУ, Лекция ПСИХОЛОГИЯ КАК НАУКА И ПРАКТИКА.

ПРЕДМЕТ И ЗАДАЧИ ПСИХОЛОГИИ Наука подтверждает наши ложные представления.

С.Е. Лец ПЛАН ЛЕКЦИИ 1. Определение психологии.

2. Вопросы, характеризующие наук

а) объекты науки;

б) предмет науки;

в) методы науки;

г) язык науки;

д) факты и законы науки;

е) место науки в системе наук;

ж) история науки.

3. Объекты и предмет психологии:

а) психология как наука о душе;

понятие души как гипотеза или теоретический конструкт;

б) психология как наука о явлениях сознания;

причина отказа от явлений сознания как предмета науки;

в) психология как наука о поведении;

г) современные представления о предмете психологии.

4. Классификации наук и место психологии в ней.

5. Этапы развития психологии:

а) житейская психология;

б) философский период развития психологии;

в) экспериментальный и теоретический этап психологии;

6. Отрасли психологии.

7. Формирование психологии как массовой профессии: практическая психология.

Мы начинаем изучение основной психологической дисциплины – об щей психологии. В высшем психологическом образовании изучение об щей психологии занимает центральное место. Для профессиональной подготовки психолога общая психология является каркасом, на который навешиваются все остальные профессиональные знания и умения.

Изучение общей психологии имеет свою специфику. Это скорее не изуче ние, а совместное с преподавателем исследование того, что сделано в истории психологии, и без самостоятельной работы студента в учебных лабораториях и в библиотеке над текстами постижение психологии невозможно.

Обычно изучение любой учебной науки начинается с ее определения.

Начнем с этого и мы. В учебниках по психологии вы найдете много опре делений психологии, но основная мысль в них заключается в том, что психология есть наука о душе (псюхе – греч.) или психике, ее происхож дении, развитии, законах функционирования, патологии и пр.

Самое интересное в нашей ситуации заключается в том, что вы все за писали это определение и ни о чем меня не спросили. Из этого я делаю вывод, что вы знаете, что такое душа или психика, по крайней мере пони маете то, что я сказал. И если я вас сейчас спрошу, есть ли у вас психика, вы все ответите утвердительно, и такие ответы я всегда слышал от сту дентов, когда задавал им этот вопрос. Иногда в ответах даже указывается место психики – в голове человека. Удивительная вещь! Наука не знает ответа на вопрос о критериях психики и ее природе, а люди без сомнения го ворят, что она у них есть, как будто бы они знают, что это такое.

Почему это так происходит, мы еще будем обсуждать, а сейчас попро буем сформулировать вопросы, ответы на которые позволяют нам понять, что представляет собой любая наука. Без ответов на них нельзя понять, чем занимается наука и какие ответы она дает нам.

Первый вопрос – это вопрос об объектах и явлениях, которыми интере суется наука, исследует их. Но один и тот же объект может быть интерес ным для разных наук. Поэтому простого указания на объект мало для ха рактеристики науки. Например, возьмем железо. Это объект физики, но это и объект химии. Железом интересуются и биология, и медицина. Но они исследуют железо по-разному, разные его качества. Химию интересу ет атомный вес железа, его валентность и другие качества, а биология и медицина изучают роль железа в обеспечении организма кислородом.

Технические науки интересует ковкость железа, устойчивость к нагрузкам и пр.

Поэтому для характеристики науки надо задавать второй вопрос – о предмете науки, о том, что в данном объекте изучает каждая наука.

Поскольку разные качества объекта можно исследовать только своими методами, третий вопрос, характеризующий науку, – это вопрос о мето дах науки. И хотя методы разных наук могут частично и совпадать, но специфические качества объектов можно исследовать только своими ме тодами.

Четвертый вопрос, на который мы должны получить ответ, – это во прос о языке науки. Язык должен соответствовать изучаемой реальности, адекватно представлять изучаемые качества объектов. Жизнь человека можно описать через его движения и физиологические реакции и это опи сание будет верным. Но это описание ничего не может сказать нам о жиз ненных целях человека, о содержании его деятельности, о его личностных качествах. Для этих качеств человека и его деятельности нужен другой язык. Поэтому каждая наука имеет свой понятийный язык, адекватный той реальности, которую каждая наука исследует, создавая в сознании возможные варианты изучаемой реальности. Понятно, что изучать мир можно только через создание мыслительных сознательных гипотез о том, как мир устроен, и их проверку, т.е. через создание образов мира.

Каждая наука на своем языке описывает факты и законы и объясняет действие этих законов. Поэтому знание фактов науки необходимо, чтобы понимать, чем она занимается. Это будет нашим пятым вопросом, на ко торый мы должны получить ответ для характеристики науки.

Шестой вопрос – это вопрос о месте конкретной науки в системе наук.

При множестве разнообразных качеств объект всегда остается целостной вещью, знание о которой тоже должно быть целостным, единым. Единст во мира предполагает и единство знаний о нем, т.е. единую науку. Но та кое знание может иметь только бог или все человечество. А поскольку наукой занимаются отдельные люди, хотя и объединенные в научные коллективы, то общее знание о мире формируется только через развитие отдельных наук. И поэтому надо знать место своей науки в системе наук, которые стихийно кооперируются в пограничных областях (физическая химия, биофизика, психофизиология, геофизика, зоопсихология, матема тическая логика, психолингвистика и т.д.).

И последний, седьмой вопрос к науке – это вопрос об истории науки.

Чтобы понять науку сегодняшнего дня надо знать ее историю. Очень час то из-за незнания истории своей науки ученые безуспешно и длительно продолжают решать задачи , которые не имеют решения.

Только получив ответы на эти вопросы, мы можем сказать, что есть эта наука. Часть ответов вы получите в курсе общей психологии, осталь ные ответы будут в других дисциплинах (история психологии, экспери ментальная психология, психология личности и т.д.), а часть ответов при дется искать самим.

Начнем с первого вопроса. Какие объекты или явления изучает психо логия?

Самым интересным объектом для человека является другой человек, его поведение. И этот интерес не только теоретический, а часто практиче ский – надо понимать, что собираются делать другие люди и как это ска жется на тебе. Интересно было также и поведение животных, в том числе и тех, которые одомашнивались. И зарождающееся научное внимание на турфилософии к этим вопросам превратило этот естественный интерес к поведению людей и животных в объект научного исследования. Но теперь этот интерес был уже не прагматическим, а теоретическим – ставилась за дача понять причины поведения людей и животных, в том числе различий в поведении разных людей. Поведение стало объектом научного интереса и было предложено первое объяснение жизни и поведения живых существ через наличие у них особого образования – души. Душа и стала тем пред метом, который подлежал исследованию ученых через наблюдение за по ведением живых существ.

Понятие души как теоретическая гипотеза вводилась для объяснения поведения, но очень быстро душа в сознании исследователей преврати лась в реальность, подлежащую научному анализу. Душа стала и объек том, и предметом исследований в философии как предшественницы пси хологии. Рассматривались вопросы устройства души (например, Демок рит понимал душу как мелкие атомы тела животных и людей, опреде ляющие своими движениями в теле внешнее поведение всего организма), выделение различных ее частей (например разум, чувство, воля) и т.д. Ис следования души и как объекта, и как предмета продолжались до ХХ столетия, но в ХVII веке была предложена новая реальность в качестве объекта и предмета той области философии, которая в будущем выделилась в новую науку – психологию.

Независимо друг от друга философы Т. Гоббс и Р. Декарт способство вали пониманию того, что душа не есть реальность и как теоретический конструкт (гипотеза) сама не может быть объектом и предметом исследо вания. И хотя, по Р. Декарту, душа превратилась в самостоятельную субстанцию наравне с природой (материя), исследованию теперь подлежала не душа, а явления сознания, которые человек непосред ственно находил в себе как собственные личные переживания и знания. В отличие от души явления сознания были реальностью, и каждый человек мог о них рассказать.

Явления сознания как субъективная реальность, конечно, могли быть объектом и предметом научного исследования. И до ХХ столетия явления сознания, наряду с душой, были для многих исследователей (уже не толь ко философов) и объектом, и предметом изучения.

Трудности исследований явлений сознания были связаны с методом их изучения – методом интроспекции, т.е. методом «вглядывания» в эти яв ления, которые открывались человеку непосредственно через внутреннее наблюдение за тем, что переживалось в сознании людей. Если знания о внешних материальных телах доставлялись в сознание человека через ор ганы чувств, то явления сознания, будучи не доступными внешнему на блюдению, открывались человеку непосредственно через самонаблюде ние. Поскольку явления сознания обладали рядом специфических особен ностей (невещественность, неизмеряемость, отсутствие собственного мес та в пространстве, движение во времени от прошлого к будущему, и на оборот), в том числе ненаблюдаемость со стороны внешним наблюдате лем, то единственным методом их изучения казался метод интроспекции (метод самонаблюдения за содержанием сознания). Но этот метод не от вечал критериям научного исследования, что привело к исключению пси хологии из системы наук и смене предмета психологии. Результаты ис следований, полученные с помощью метода интроспекции, отличались субъективностью ответов и оценок (не совпадали у разных исследовате лей) и невоспроизводимостью. Такие результаты не позволяли развивать ся психологии как экспериментальной науке, и поэтому в начале ХХ века лидер нового подхода в психологии американский психолог Дж. Уотсон призвал отказаться от исследований сознания и приступить к объектив ному экспериментальному исследованию поведения человека и живот ных. Поведение официально снова стало объектом психологии, но теперь оно рассматривалось в этой школе психологии, получившей название би хевиоризма, и как объект, и как предмет исследования.

Но мы уже говорили о том, что нельзя указать на объект исследования и объявить его предметом науки. Любой объект имеет множество свойств, которые не могут быть изучены одной наукой с ее методами и на ее науч ном языке. Поведение и человека, и животных всегда есть и будет объек том исследования разных наук, в том числе и психологии. Но психология исследует не только этот объект – есть субъективная реальность, осозна ваемая человеком и не осознаваемая им, есть результаты деятельности че ловека, которые психология также исследует, есть индивидуальные пси хические качества человека, которые сказываются на поведении. Но глав ное, что мы должны учитывать, это то, что объект и предмет науки не совпадают между собой. Поведение изучают многие науки и поэтому на до выделить в поведении ту реальность, которую не должна, а может изу чать только психология своими методами и в своих понятиях.

Если объектами психологии являются и поведение, и субъективные явления, получившие название психики, то общим для них являются ори ентировка поведения в поле действия на основе субъективных явлений, открывающих живому существу предметное пространство поведения, управление поведением на основе субъективного открытия поля действия, и регуляция поведения на основе субъективных переживаний живого су щества.

Продукты деятельности человека как объект психологии тоже ис следуются психологией со стороны ориентации деятельности и умений человека, создавшего эти продукты, и тех потребностных задач, которые стояли перед человеком. При этом поведение остается объектом исследо ваний биологии как средства адаптации живого и его изменений в эволю ции, генетики – со стороны генетически определенных способов поведе ния и их механизмов, физиологии – со стороны обеспечивающих поведе ние нервных механизмов, этологии – как науки о поведении животных в их природных условиях жизни. У человека как социального существа по ведение служит объектом исследований ряда общественных и естествен ных наук (социологии, этики, медицины, физиологии и т.д.). Не может не изучать поведение и психология, внося свой необходимый вклад в общую теорию поведения человека и животных. Но психология давно разбилась на множество научных областей, и каждая самостоятельная область тоже претендует на свои объекты и предмет исследований. Как же соотносятся объект и предмет психологии в целом с объектами и предметами различ ных частных научных областей психологии? Соотношение это можно ха рактеризовать как часть и общее, как общее и особенное.

Например, социальная психология исследует поведение человека в больших и малых группах и ориентацию, управление и регуляцию пове дения на основе знаний и социальных норм и правил своего сообщества, общества и всего человечества. Психологию труда интересует ориенти ровка, управление и регуляция трудовых действий и в целом трудовой деятельности человека на основе заданных целей, умений, мотивации, ин дивидуальных особенностей и состояний человека. Возрастную психоло гию интересуют изменения поведения человека с возрастом на основе из менений способов ориентировки и управления поведением, развития по знавательных и мотивационных возможностей человека. Зоопсихология занимается исследованием ориентировки и управления поведения живот ных при решении ими своих потребностных задач.

Эти примеры можно продолжать, и они свидетельствуют об одном – каждая отрасль психологии изучает либо особое поведение, либо поведе ние особого живого существа (человека или животного), выделяя как свой предмет особенности ориентировки, управления и регуляции поведения на основе осознаваемых или неосознаваемых субъективных переживаний, получивших название психика.

Исследование особенностей ориентировки, управления и регуляции поведения порождает множество научных задач – от задачи происхожде ния психической ориентировки и управления до задачи понимания лично стной индивидуальности человека.

Набор решаемых задач порождается запросами науки и практики, но реальные исследования начинаются только после создания метода выяв ления и регистрации интересующих психологию прямых и опосредован ных проявлений (результатов) поведения и активности в плане субъек тивных переживаний. Наряду с методом должен быть создан научный по нятийный язык, с помощью которого фиксируются получаемые в иссле довании результаты. Поэтому возможности науки и практики всегда оп ределяются методической и понятийной (теоретической) вооруженностью ученого и практика. Каждая наука, в том числе и психология, занимается тем, что она может исследовать своими средствами, зная при этом область своих интересов. Это значит, что предмет науки и набор исследователь ских задач выбираются не договором, а определяются сложившимся на бором методов исследования и понятийным аппаратом, а также логикой исследований на основе запросов науки и практики. Поэтому предмет психологии, и особенно перечень научных задач, будет все время уточ няться и расширяться за счет пограничных с другими науками областей психологии и создания новых методов исследования.

Такая ситуация требует от нас понимания своего места в системе наук.

Во многих линейных классификациях наук психология неизменно оказы валась на стыке биологических и гуманитарных наук. Но линейные клас сификации сами по себе не очень адекватны и положение психологии в них не отражает всех связей психологии с другими науками (например с техническими). Можно обсуждать две нелинейные классификации наук, в которых психология занимает видное место.

Первая классификация – это предложенная Б.М. Кедровым схема взаимодействия естественных, общественных наук и философии, обра зующая рисунок треугольника. Психологии в этой схеме отведено место почти в центре треугольника, но ближе к философии, поскольку есть мне ние, что теорию познания построить без психологии нельзя (рис. 1.1).

Естественные науки Общественные науки Философия Р и с. 1. Место психологии обозначено в центре треугольника.

С естественными и общественными науками психология также связана через свои пограничные области (например, с одной стороны – социаль ная психология и политическая психология, психология труда и психоло гия управления, с другой – зоопсихология и психофизиология, психо фармакология и математическая психология).

Более приятной для психологии является классификация наук, предложенная Ж. Пиаже. Он поместил психологию в центре класси фикации и связал ее со всеми другими науками двусторонними свя зями (рис. 1.2). По мнению Ж. Пиаже, вначале, на ранних этапах раз вития, психология многое заимствовала от других наук (прежде всего методы исследований), но в недалеком будущем психология начнет возвращать долги другим наукам, потому что она может многое объ яснить в процессе познания и тем самым помочь каждой науке по нять свои проблемы развития.

Для любой науки, и психологии в том числе, важно выделение воспро изводимых фактов, составляющих тело науки. Но наблюдаемое явление или результат проверки гипотезы не есть научный факт. Житейское и на учное сознание видят в одном и том же явлении различные факты, потому что за ними стоят разные представления о мире. Для ученого движение Солнца по небосклону есть следствие вращения Земли, для житейского сознания – это прямой факт движения Солнца вокруг Земли. Принципи альное значение для выделения научных фактов имеет мировоззрение или вера исследователя. Зафиксированный в исследовании результат, чтобы стать научным фактом, должен быть включен в общую картину мира, соз даваемую либо наукой, либо верой, либо житейским сознанием.

Зоология Физиология Физика Генетика Химия Психология Медицина и другие науки Математика Технические науки Философия Лингвистика Общественные науки Р и с. 1. И может так быть, что один и тот же результат исследования пре вращается в различные научные факты в разных мировоззренческих теориях.

Для иллюстрации давайте вспомним старую байку о поведении атеи ста и верующего в одинаковой ситуации. Приходит верующий в Бога че ловек домой и видит, что в его кресле сидит кто-то с рогами и хвостом.

Хозяин думает, что его разыгрывают и делает попытку оторвать хвост и рога у сидящего в кресле. Но и хвост, и рога остаются на своих местах – хозяин видит, что они не муляж. Какой вывод сделает верующий хозяин?

По логике вывод один – его посетил сатана.

Теперь поведение атеиста. Он проделал то же самое с сидящим в его кресле и убедился, что это не розыгрыш. Какой вывод он должен сделать?

Только один – галлюцинация, надо лечиться.

На этом примере хорошо видно, что объективно наблюдаемый резуль тат всегда интерпретируется как факт и эта интерпретация зависит от ми ровоззренческих позиций и более мелких научных позиций – теоретиче ских концепций.

В психологии, где доля самонаблюдения особенно велика, помнить о необходимости различения наблюдаемых результатов и научных фактов жизненно важно.

Мы рассмотрели часть вопросов, характеризующих науку. Рассмотре ли их по необходимости кратко, а некоторые вопросы и кратко рас смотреть адекватно не получится. Например, изучение истории пси хологии занимает много времени и требует больших усилий. Но мы по пытаемся очень кратко рассмотреть некоторые вопросы истории развития психологии.

Мы рассмотрим этапы становления психологии как самостоятельной науки и выделим основные отрасли психологии. Первые представления о поведении человека и животных были вызваны практическими задачами любого человека, ориентирующегося в пространстве своих действий. Ин терес к другим был чисто прагматическим – не ошибиться в выборе на парника на охоте, не попасть в конфликтную ситуацию из-за незнания намерений других людей, поддержать или оспорить претензии претенден та на роль вождя, понимать эмоциональное состояние другого, чтобы из бежать агрессии с его стороны. Результатом таких наблюдений за други ми является выделение самой характерной черты человека, которая часто становится основой его имени (соколиный глаз, быстрый олень, мудрый змей и т.д.). В более социально развитом обществе эти знания также су ществуют, но не в имени, а в прозвище человека. К житейской психоло гии относится и умение карикатуриста вычленить главную особенность облика человека и зафиксировать ее в рисунке. К достижениям житейской психологии можно отнести и умение общаться с разными людьми, умение пользоваться их слабостями, умение обманывать других, умение писате лей построить модель поведения героев их произведений.

С формирования такой житейской психологии, не научной по своим способам получения знаний, и начинается психология. Поэтому этот этап и получил название донаучной психологии или этап житейской психоло гии. Такое определение житейской психологии как этапа в развитии науч ной психологии не совсем верно. Житейская психология начала свое сущест вование раньше, чем научная, но она не есть этап научной. Житейская психо логия существовала до научной, но продолжает существовать и при научной психологии, потому что житейские задачи, требующие знаний о других людях, не исчезли и остались такими же значимыми для людей. Но сам факт наличия житейской психологии послужил поводом для развития ин тереса философии к проблемам поведения и психики человека.

Второй этап развития психологии хотя и называется философским, но на самом деле основы психологии в это время закладывались как филосо фами, так и врачами, которые лечили тело, в том числе и при физических травмах головы и внутренних органов, и могли получать сведения об уст ройстве организма. Но все идеи того времени были только догадками, ко торые невозможно было проверить, и поэтому они не создавали науку, а оставались возможными (умозрительными) моделями психики и поведе ния живых существ. А поскольку эти модели нельзя было проверить, то одновременно существовали противоречащие друг другу мнения по лю бому вопросу. Так, врач Акмеон, живший в VI веке до нашей эры, считал органом души мозг, а Аристотель, живший после него в III веке, рассмат ривал сердце человека как центральный орган души. Поэтому весь этот этап развития психологии в рамках философии, естественных наук и ме дицины как области прикладного знания, от древности до XIX века справед ливо называется философским этапом.

Любая наука начинается с общих представлений, с формирования воз можных моделей наблюдаемых событий и явлений и создания понятий, составляющих затем основу языка конкретной науки.

Психология обязана философии и медицине созданием своего научно го языка, выделением многих научных задач, формированием знаний о мозге как органе, работа которого обеспечивала нервно-психическую ре гуляцию различных процессов живого существа. Из философии пришли такие понятия, как инстинкт, рефлекс, сознание, бессознательное, образ, воля, чувство, аффект, мышление, рефлексия и т.д. Философы первыми обратили внимание на различие чувственных впечатлений и знаний, по лученных как результат мышления (активности разума). Врач Гиппократ выделил темпераменты человека как отличительные психические особен ности людей. Демокрит обратил внимание на различие воспринимаемых качеств предметов: одни качества (первичные) были присущи предметам (вес, размер, форма), а другие (вторичные) приписывались человеком предмету (цвет, вкус), т.е. существовали только как наши переживания в связи с восприятием предмета. Философия замечала и находила подтвер ждение того, что душа (психика) и поведение человека меняются с воз растом человека и поддаются воспитанию.

Перечень таких вкладов в психологию можно долго перечислять, но главное, что приобрела психология, формируясь в рамках философии, это понимание логики научного исследования, необходимости формирования собственной понятийной системы и создания собственных методов ис следования. И философия навсегда осталась методологической основой психологических теорий, определяя направления дальнейших поисков психологии.

В курсах истории психологии и методологии психологии вы подробно будете разбирать вклады философов и представителей различных наук в психологию. Здесь нам важно понять, что психология вызревала в рамках философии, пользуясь достижениями различных наук (в первую очередь биологии и медицины) и усваивая навыки теоретической работы, соз дающей в конечном счете сознательный образ изучаемой реальности.

В середине XIX века по образцу других наук (физики, физиологии) нача лись экспериментальные исследования различных психических процессов.

Физиолог Э. Вебер, исследуя влияние силы раздражителя на субъек тивное его ощущение, установил, что изменение ощущения любой мо дальности (от любого органа чувств) при изменении силы раздражителя зависит от исходной величины раздражителя. И эта зависимость всегда подчинялась правилу постоянства отношения: прирост силы раздражите ля (), к исходной силе раздражения (), т.е. отношение / для каж дого вида ощущений оставалось постоянным и своим (например, для ве са – 1/30, для слуха – 1/160). К этому времени в физиологии была уста новлена зависимость величины нервной реакции от силы раздражителя, что и послужило для Э. Вебера моделью собственного исследования.

Используя результаты Э. Вебера, физик Г.Т. Фехнер предложил фор мулу, математически описывающую зависимость силы ощущений от си лы раздражителя (S = log) и тем самым ввел психологическое исследо вание в круг точных научных исследований. Случай из практики работы астрономов послужил основой для исследования физиологом Ф. Дондер сом времени ответной реакции человека на появление сигнала и времени различения сигналов и выбора ответной реакции.

Огромный вклад в развитие не только экспериментальной, но и теоре тической психологии внес физиолог Г. Гельмгольц, изучавший воспри ятие цвета и зрительные восприятия объектов. Он первым показал иссле довательскую роль движений глаз в восприятии формы и размеров физи ческих объектов.

Эти и другие исследования позволили В. Вундту, врачу по образова нию и физиологу по роду первоначальных занятий, подготовить програм му развития новой науки – психологии – и организовать в 1879 г. в уни верситете г. Лейпцига первую психологическую лабораторию. Эта дата условно считается днем рождения психологии как самостоятельной нау ки. Условность заключается в том, что создание психологической лабора тории, преобразованной потом в институт, было, скорее, не началом пси хологии, а актом подтверждения, что психология как самостоятельная наука уже существует (хотя сам В. Вундт был в это время профессором философии).

Этот статус психологии подтверждается тем, что психологические ла боратории в скором времени стали появляться в других странах. В России первая психологическая лаборатория была открыта В.М. Бехтеревым в 1885 г. в Казани, а через несколько лет – А.А. Токарским в Москве в кли нике С.С. Корсакова. Это было началом становления общей психологии, из которой впоследствии вырастали по запросам практики различные от расли психологии: медицинская (клиническая) и социальная, психология труда и возрастная психология, зоопсихология и дифференциальная пси хология. Но первоначально психология формировалась как единая наука, хотя при этом ряд ученых, исходя из запросов помощи людям, предлагали разделить психологию на лабораторную, где исследовались бы особенно сти организации психических процессов, и психологию, призванную по нимать человека, его жизнь и проблемы.

И, когда начали выделяться самостоятельные отрасли психологии, об щетеоретические исследования стали представляться как основа всех от раслей психологии, которая получила название общей психологии. Объект этих исследований – поведение и психические процессы живых существ (восприятие и мышление, память и внимание, эмоции и мотивация). Это все те психические процессы, которые обслуживают поведение животных и человека как субъекта труда, субъекта социальных отношений, как субъекта нравственных отношений, субъекта, который развивается с воз растом и может быть подвержен патологии.

И надо знать общие закономерности этих процессов, чтобы понимать особенности их функционирования в трудовой или учебной деятельности, в спортивной или творческой деятельности. Уже говорилось, что психо логия с самого начала строилась усилиями исследователей из разных наук (философы, биологи, физики, физиологи), а также представителями прак тики, которые имели дело с психикой человека (врачи, педагоги). Значе ние психологических знаний и для каждого человека, и для специалистов, занимающихся лечением и обучением человека, определяло развитие психологии не только как фундаментальной науки, но и как практической специальности, аналогичной медицине и педагогике.

И не случайно в ХIХ веке возникли споры о направлении развития психологии: психологии как естественнонаучной дисциплины, объяс няющей порождение психических явлений и управление на их основе по ведения, и психологии, дающей знания о психической жизни человека, его переживаниях и надеждах, психологии, обеспечивающей понимание людей, их намерений, их представлений, их особенностей.

Логика развития психологии как фундаментальной науки и запросы практики стимулировали развитие теории психологии и различных при кладных ее областей: медицинской (клинической) психологии и психоло гии труда, возрастной и педагогической психологии, социальной психоло гии и зоопсихологии. Эти отрасли никогда не были чисто практико прикладными, в равной мере они были научно-прикладными, как освое ние психологией новых объектов исследования. Но врачей, педагогов, ор ганизаторов труда, политиков интересовало практическое применение психологии, и часто они сами добывали их прикладные знания и продол жают это делать и сегодня. При этом представители других профессий постоянно сталкивались с необходимостью создания общей теории пси хологии, которая могла бы объяснить реальности, с которыми они имели дело. И в ранней истории психологии они сами, из-за отсутствия профес сиональных психологов, начинали заниматься и теоретическими и экспе риментальными исследованиями. Достаточно назвать имена Г. Фехнера, Г. Гельмгольца, З. Фрейда, П. Жане, Ж. Пиаже, Л.С. Выготского, да и са мого организатора психологической науки В. Вундта, чтобы понять, по чему и сегодня психологией продолжают заниматься ученые смежных об ластей и практики.

В ХХ веке сложилось множество различных и научных, и практико прикладных отраслей психологии типа психология управления, юридиче ская психология, авиационная психология, инженерная психология, пси хология рекламы и т.д.

Самым серьезным событием в психологии ХХ века стал выход психоло гии в практику оказания индивидуальной помощи людям. Такая работа по требовала новых подходов и новых понятий, чтобы адекватно описывать и объяснять получаемые в исследованиях и практической работе результаты.

Становление такой новой жизненной психологии происходит сейчас на на ших глазах, и многие из вас возможно будут участвовать в ее создании.

Я уже говорил, что первый запрос к психологии шел от медицины и врачи много сделали не только для понимания мозговых механизмов пси хических явлений и поведения человека, но и для развития эксперимен тальных и теоретических исследований. Но их главной задачей были ди агностика и лечение больных, в том числе с поражениями нервной систе мы. Так возникла неврология, которая мало нуждалась в психологии. Но затем были выявлены заболевания, при которых врачи не находили ника ких нарушений нервной системы (неврозы, истерии и пр.). Эти болезни получили название душевных болезней и для своего объяснения нужда лись в представлениях о нормальном протекании различных психических процессов. И тогда врачи стали самостоятельно создавать различные мо дели психики человека. Наиболее известными оказались работы З. Фрейда, предложившего особые методы анализа неосознаваемых пси хических переживаний и собственную теорию психики человека. А вско ре и неврология оказалась перед необходимостью построения теории ор ганизации психических процессов в коре головного мозга человека.

Открытие врачами различных центров (речи, слуха, чтения и пр.) в ко ре головного мозга не облегчило диагностики больных, и только после психологических работ Л.С. Выготского и А.Р. Лурия стало понятным системное строение психических функций человека и их мозговой орга низации. Это позволило создать новые методики диагностики локальных поражений коры головного мозга и восстановления нарушенных психиче ских функций.

Развитие промышленного производства, рост и усложнение государст венных структур потребовали большого числа обученных людей. Это по родило интерес к возрастным особенностям людей и законам развития ре бенка с возрастом, к организации педагогического процесса с учетом воз можностей учащихся. Возрастная психология постепенно вырастает как самостоятельная отрасль психологии, в рамках которой зарождаются пе дагогическая психология и психология индивидуальных различий (диф ференциальная психология). Сегодня это три самостоятельные научные отрасли психологии, а возрастная психология все более становится пси хологией развития. При этом как практическая психология формируется психология в системе образования, призванная помогать каждому учаще муся, включенному в педагогический процесс.

В конце XIX века зарождается интерес к проблемам, исследование ко торых породило новую отрасль психологии – социальную психологию.

Еще В. Вундт пытался понять различия в психологии разных народов.

Этот интерес усилился при контактах европейцев с другими народами, культура которых отличалась от европейской. Рост городов с большой численностью населения, объединение больших коллективов на промыш ленных предприятиях приводили к изменениям поведения людей в этих новых условиях. Оказалось, что группа может очень сильно менять пове дение своих членов. Включенность в группу не только меняет поведение людей, но и позволяет им сохранять уверенность в себе, лучше адаптиро ваться в новой ситуации и т.д. Человек современной эпохи вынужден ис полнять в своей жизни несколько социальных ролей – он отец, он сын своих родителей, он муж, он друг, он начальник, он гражданин своей страны, он член этноса и т.д. Эти роли каждый человек усваивает, вклю чаясь в соответствующие социальные отношения. В рамках социальной психологии зародились такие направления, как политическая психология, психология управления, этнопсихология.

Развитие техники в начале ХХ века предъявило серьезные требования к человеку, использующему эту технику. Управление машинами часто требует от человека концентрации и напряжения всех его возможностей.

Современный реактивный самолет имеет несколько сотен индикаторов, кнопок и рукояток и понятно, что произойдет, если их расположить без учета возможностей летчика. Особые трудности возникают тогда, когда управлять машиной нельзя на основе привычных чувственных ощущений и представлений. Еще одна трудность – постоянная смена техники. За ко роткое время при жизни одного поколения сменились четыре поколения ЭВМ, что порождает большие трудности в овладении новым поколением машин. Все это вызвало в начале ХХ века исследования, которые выдели лись в особую отрасль психологии – психологию труда. Новая техника и новые технологии поставили еще две проблемы – профессионального от бора и профессионального обучения. В рамках психологии труда возник ли такие направления, как инженерная психология, организационная пси хология, авиационная психология.

Интерес к поведению животных, зародившийся еще в житейской пси хологии, вначале усилиями биологов, а затем психологов привел к выде лению особой отрасли психологии – зоопсихологии. Но первичный инте рес биологов к поведению животных не угас, и в рамках биологии воз никло особое направление о поведении животных – этология, представи тели которой получили три Нобелевские премии (К. Фриш, К. Лоренц, Н. Тинберген). Такое положение ставит серьезные вопросы об отношении этологии и зоопсихологии. Зоопсихология развивается прежде всего как теоретическая отрасль психологии, имеющая большое значение в по строении общей теории развития психики, но в последние годы исследо вания зоопсихологов и этологов используются при решении различных практических проблем.

На стыке психологии и физиологии сформировалась психофизиология с основной задачей – исследование физиологических механизмов психи ческих процессов. Но роль психофизиологии не только в изучении нерв но-физиологических механизмов, есть ряд задач психологии, которые мо гут быть решены только с использованием методов психофизиологии. И как остальные отрасли психологии психофизиология начинает решать различные практические задачи.

П о д в е д е м и т о г и л е к ц и и.

Мы видели, что в истории психологии расширялся круг объектов, ко торые начинала исследовать психология. Менялся в истории науки и предмет психологии. Душа долгое время казалась естественным предме том исследования. И даже когда Т. Гоббс и Р. Декарт показали, что поня тие души не есть обозначение реальности, а всего лишь теоретический конструкт, введенный для объяснения поведения животных и человека, даже тогда продолжались исследования души.

Явления сознания были приняты как предмет исследования, потому что они были похожи на проявления души и их, в отличие от души, мож но было наблюдать хотя бы самому. Но исследования явлений сознания не стали прорывом в психологии, хотя и привели к созданию психологии как самостоятельной науки. Исследования сознания не стали прорывом потому, что метод исследования, в который верили как в единственный, не мог давать научно обоснованные результаты. Вопрос о смене метода интроспекции даже не мог быть поставлен, так как других методов иссле дований, по убеждениям ученых, быть просто не могло.

В отличие от явлений сознания поведение можно было фиксировать, количественно измерить, обобщать, и поэтому поведение было предложе но как доступный объективному изучению предмет психологии.

Дальнейшее выделение предмета психологии определялось развитием методов и понятий науки, которые позволяли исследовать те стороны по ведения и функции психики, которые другими методами и другими поня тиями описать и понять было нельзя. Запросы науки и практики и разви тие методов психологии порождали много новых исследовательских и практических задач и способствовали формированию различных научных и практических отраслей психологии. Сегодня психология, оставаясь од ной из фундаментальных наук, стала массовой профессией, призванной обеспечивать индивидуальную психологическую помощь людям.

Лекция ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ ПСИХИКИ Между крайними точками зрения лежит проблема, а не истина.

Гете ПЛАН ЛЕКЦИИ 1. Отражение как родовое понятие психики. Понятие отражения. Взаимодействие объ ектов и следы взаимодействия. Отражение как изменения (следы) объектов, приобретающие неко торые черты (характеристики) взаимодействующих объектов. Физическое отражение: симметрич ность взаимодействия и безразличность следов взаимодействия для обоих объектов.

Биологическое отражение: собственная ответная реакция живого существа, трансфор мация первичных следов в управляющие импульсы (сигнальное отражение).

Психическое отражение: ответное и инициативное поведение живого существа, транс формация нервных импульсов в субъективное переживание определенной модальности, особая активность живого существа по построению образа объекта.

2. Психика как особое свойство высокоорганизованной материи. Особость свойства в возможности субъективных переживаний и через них открытие внешнего мира.

Понимание психики как свойство материи означает, что психика как и любое другое свойство материи проявляется только при взаимодействии объекта, обладающего этим свойством, с внешней и внутренней средой.

Психика как динамическое образование. Нарушения психики при сенсорной изоляции.

Нервная ткань как материя, способная преобразовывать нервные импульсы в субъек тивное переживание.

3. Двойственная природа субъективных переживаний: как знаки и знания о внешних и внутренних воздействий и как язык описания и оценка воздействий.

Образ предметов как неполное, но адекватное знание о внешнем мире.

Соотношение понятий отражение и психика.

Мы начинаем философский анализ психики. С самого начала я хотел бы отметить, что понятие психика вводится в психологию двояким обра зом. С одной стороны, оно вводится как понятие объяснительное, при званное объяснить известные факты учета в своем поведении человеком и животными событий и предметов внешнего мира до реального физиче ского столкновения с ними, т.е. до физического контакта.

Первичным фактом для психологии является не наличие какой-то не ясной по природе таинственной психики, а способность некоторых живых существ учитывать в своем поведении внешний мир, считаться с ним при выборе способа поведения и его осуществлении (предметы, события, яв ления). Учитывать не физически, сталкиваясь с ними, а заранее, до физи ческого взаимодействия с объектом или до наступления определенных событий.

Чтобы объяснить эти факты, предлагается знаменитое не только для психологии решение – объект, проявляющий такое необъяснимое качест во или поведение, наделяется особой способностью, которая позволяет понять это необъяснимое (например, наличие флогистона у горючих предметов). Живые существа, способные к такому поведению, наделяют ся способностью отражать внешний мир, т.е. душой или психикой, как одной из форм отражения.

Вы видите, что в этом случае психика вводится не как факт, реаль ность или, точнее, не как название реальности, а как объяснительное по нятие (теоретический конструкт), призванное объяснить особенности по ведения живых существ, в частности заблаговременный учет предметной среды.

С помощью такого теоретического конструкта мы получаем возмож ность объяснить то, что непонятно. Другое дело, что этот теоретический конструкт со временем принимается за название реальности и обрастает массой подробностей, свойств и характеристик, которые надо изучать и объяснять.

Второй способ введения понятия психика идет от самонаблюдения че ловека. Все, в чем мы можем отдать себе отчет, – видение предметов, слушание звуков, речи, ощущение тепла или холода, способность вспо минать и размышлять – все это воспринимается нами как субъективная реальность, которой мы дали название психика. А дальше наука и житей ское сознание соединяют первое и второе понятия психики в единое и ставят задачу изучения природы психики, ее особенностей, происхожде ние и пр.

Два различных понятия, объединенных лишь одним термином, соеди няются в единый комплекс, реальность которого уже никем не подверга ется сомнению и который диктует науке задачи его исследования. Чтобы нам не путаться в этом комплексе, давайте временно уйдем от этого поня тия и займемся анализом родственного психике понятия – понятия отра жение.

В мире нет явлений и объектов, которые не имеют своих более про стых предшественников или аналогов. Мир един и в мире все взаимосвя зано. Каждое новое явление, прежде чем стать отличным от другого и уникальным, проходит ряд ступеней в своем становлении, появляясь не на пустом месте, и имеет свои аналоги по своим отдельным качествам. В итоге каждая реальность мира имеет своих более простых предшествен ников, входит в круг родственных явлений. Для психики таким родовым понятием является понятие отражение.

Как можно понять отражение? Отражение существует как процесс взаимодействия и всегда есть результат взаимодействия, по крайней мере двух объектов или сил, процессов (физических, химических). Результаты взаимодействия объекта А и объекта Б проявляют ся как следы взаимодей А Б ствия, как взаимные из- а б менения состояния объ ектов, в которых появля ются некоторые характе- Р и с. 2. ристики (черты) взаимо действующих объектов (рис. 2.1). Следы в объекте А (т.е. изменения фи зические или химические) приобретают некоторые свойства объекта Б, а следы в объекте Б – свойства объекта А. Формирование таких следов в ре зультате взаимодействия объектов есть простейший пример отражения, которое можно обозначить как физическое отражение. Вы видите, что в основе физического отражения всегда лежит взаимодействие объектов (энергетических потоков). Например, вы бросаете на глину металличе ский шарик. В результате на глине будет углубление, по форме и разме рам соответствующее брошенному шарику. При определенном состоянии глины в ней отражается и фактура поверхности шарика (углубление, вы пуклости и пр.). Меняется и сам шарик – он сплющивается в диаметре, происходит процесс диффузии веществ и т.д. То есть взаимодействующие объекты изменяют друг друга так, что измененные состояния объектов (следы взаимодействия) приобретают некоторые черты (характеристики) друг друга, т.е. отражают своими изменениями свойства другого объекта.

Значит, отражение есть результат физического (или иного) взаимодей ствия объектов (энергетических потоков). Само взаимодействие лежит в основе существования мира. Как результат всегда есть следы этого взаи модействия: следы, которые вынужденно начинают нести в себе некоторые характеристики взаимодействующих объектов.

Мы можем установить некоторые особенности или закономерности такого физического взаимодействия и соответствующего ему результата.

Во-первых, это взаимодействие всегда симметрично. То есть действие равно противодействию, и мы не можем выделить в этом взаимодействии активное и пассивное тела. И, главное, результаты взаимодействия одина ково безразличны для каждого из взаимодействующих тел.

Во-вторых, мы можем отметить конечность во времени этого процесса взаимодействия. Изменения в перемещениях этих объектов (их поведе ния) подчиняются закону сложения сил. Это есть самая простая форма физического взаимодействия и, соответственно, физического отражения.

Физическое взаимодействие – это основа отражения, и любое другое, бо лее сложное отражение основано на этом первичном физическом взаимо действии. На основе физического взаимодействия могут возникать дру гие, более сложные, виды взаимодействия объектов и, соответственно, более сложные формы отражения, но основа всегда сохраняется – физиче ское взаимодействие.

Наша задача теперь понять, как усложняется взаимодействие и какие следствия из этого получаются в сфере отражения, т.е. как меняются сле ды взаимодействия в зависимости от особенностей взаимодействия. На пример, что будет, если во взаимодействие вступают живые и неживые объекты или два живых объекта?

Характер взаимодействия при встрече живого и неживого объекта (внешних энергетических потоков) меняется. На основе прямого физиче ского (химического) взаимодействия живое существо адаптивно реагиру ет на первичное взаимодействие. Появляется ответная реакция живого существа, направленная либо на самого себя, либо на внешний мир (рис. 2.2). Включение этой ответной реакции живого существа происходит либо первичными следами взаи модействия (физическое А Б а б отражение), либо на ос нове трансформации пер вичных следов в живом Р и с. 2. организме, причем само поведение живого тела осуществляется не как результат взаимодействия (результат сложения сил), а как направленный адаптивный ответ, совер шающийся за счет собственной энергии самого живого существа.

Характер взаимодействия перестает быть симметричным. Помимо фи зических изменений, например изменение состояния или положение тела в пространстве, появляется дополнительная активность, идущая от живого существа. Первичное взаимодействие здесь выступает не как причина от ветной реакции живого объекта, а лишь как повод;

при этом результаты первичного взаимодействия становятся небезразличными для живого су щества. Ответную адекватную реакцию включают только значимые для живого существа результаты первичного взаимодействия и только эти следы (результаты взаимодействия) могут избирательно трансформиро ваться живым существом в собственные сигналы, управляющие ответны ми реакциями организма. Такими сигналами становятся биотоки организ ма, проводимые либо по протоплазматическим образованиям (тяжам), ли бо по нервным волокнам (рис. 2.3: 1 – первичные следы взаимодействия, 2 – трансформированные в биотоки сигналы первичных следов и физиче ских воздействий).

Возникает новая форма отражения – биологическая. Она проявляется как в адаптивных ответных реакциях организма, так и в сигнальном отра жении. При этом сохраняются изоморфные отношения между трансфор мированными следами (сигналами) первичного взаимодействия (биотока ми – 2) и особенностями физических воздействий на живое существо. Ко нечно, биоэлектрические импульсы, проходящие по нервам, не похожи на звуковые колебания, но они им соответствуют, являются их знаками (сигна лами) и могут быть обратно трансформированы в звуки. Например, если от вести от слухового нерва какого-либо животного биотоки (биоэлектрические импульсы) и направить их через усилитель на динамик, то мы услышим те звуки, которые воздействовали на слуховой орган этого животного.

А Б а б Р и с. 2. На примере взаимодействия объекта с живым существом мы видим, как изменяется характер их взаимодействия. Над первичным физическим взаимодействием (рис. 2.3) надстраивается активный процесс, иду щий от самого живого существа, за счет его собственной энергии, но от вечающий по своему содержанию и направленности первичному взаимо действию двух объектов (рис. 2.3). Взаимодействие перестает быть сим метричным. Появляются избирательность в ответах живого организма в отношении некоторых первичных взаимодействий и избирательная транс формация некоторых первичных следов взаимодействия в управляющие сигналы ответных реакций живого существа. Необходимость такой трансформации первичных следов возникает потому, что у живого суще ства появились органы ответа, которые включаются не первичными сле дами, а биологическими импульсами, являющимися трансформацией пер вичных следов, их сигналом. Эти ответные реакции направляются либо на восстановление себя, либо на создание условий, препятствующих вред ным воздействиям среды, либо на воздействующий объект. То есть ответ ные реакции могут быть либо защитными, либо присваивающими себе нуж ные условия жизни (пища, например), но они всегда направлены на выжива ние живого существа или вида в целом. Например, при повышении темпера туры воздуха растения закрывают устьица, чтобы препятствовать потере во ды. Попытка прижать каким-либо предметом пчелу или осу вызывает ответ ную реакцию пчелы – удар жалом в этот предмет.

Мы видим, что переход к биологическому отражению оказывается вы годным для живых существ, поскольку сам характер взаимодействия жи вого существа с окружающей средой предполагает новый механизм включения ответного адаптивного поведения через трансформацию пер вичных физических (химических) следов в биологические сигналы. Хоте лось бы еще раз подчеркнуть, что биологическое отражение может воз никнуть только на основе физического отражения, т.е. наличие физиче ского взаимодействия двух объектов есть непременное условие биологи ческого отражения.

Появление собственной активности живого существа (хотя вначале только ответной, т.е. реактивной, активности) открывает новые возмож ности во взаимодействии живого существа с окружающими объектами, т.е. предметами поля действия.

Теперь живое существо может стремиться обеспечить намеренный фи зический контакт с некоторыми объектами (например пищей) или избегать физического контакта с объектами опасности для живого. Возникает возмож ность перехода от случайной встречи с объектом к намеренному поиску объек та или уходу от физического контакта с ним. Эта поисковая активность вызы вается не внешними, а внутренними причинами живого существа.

Такое изменение взаимодействия живого существа и другого объекта предполагает появление новой задачи у живого существа – выявление нужного объекта в ближайшем окружении (поле действия) и либо захват его, либо уход от него. Другими словами, возникает задача определения наличия и местоположения в пространстве нужного объекта.

Помочь в решении этой задачи может способность объектов либо не посредственно вступать в физический контакт с живыми объектами, либо самостоятельно излучать некоторую энергию, либо отражать внешние из лучения, энергию какого-либо посредника (например, излучение Солнца и других светящихся объектов, звуковые и ультразвуковые излучения и т.д.). При этом живое существо часто само генерирует энергетические по токи (ультразвук, электромагнитное поле и т.д.). Эти излучения, отража ясь от объектов, начинают нести в себе признаки этих объектов и могут вступать в контакт с органами чувств живых существ дистантно, т.е. до реального физического контакта самих объектов.

Но биологическое отражение, способное лишь создать сигнал воздей ствия на живое существо, дает информацию только о наличии в среде ис точника физического (химического) воздействия. Оно часто не может указать ни направления, ни места расположения воздействующего объек та в поле действия живого существа, ни форму и размер объекта. Нужна новая форма отражения. Такой новой формой становится трансформация в нервной ткани биологических сигналов (биотоков) в субъективные пе реживания. Нервные импульсы, благодаря особенностям нервных клеток, могут быть трансформированы в субъективные переживания самого жи вого существа (в световые, звуковые, тепловые и другие ощущения).

И теперь нам предстоит понять:

1) Каким образом происходит эта трансформация нервных импульсов в субъективные переживания? Какими особенностями отличаются нерв ные клетки, чтобы давать субъективные переживания?

2) Остается ли субъективное переживание только состоянием живого существа или оно способно разделять носителя переживания и внешний мир? Если субъективное переживание изначально неспособно разделять «Я» и внешний мир, то каков механизм такого разделения и как он фор мируется?

3) Как субъективное переживание (результат трансформации нервных импульсов) обеспечивает локализацию нужного объекта в пространстве?

Как создается это субъективное пространство? Как определяются направ ление и место расположения в нем объекта? И как вообще строится изо бражение объекта (образ) в возникшем субъективном переживании?

Не все ответы нам сегодня видны, но без ответов на эти вопросы цен ность наших представлений о трансформации биологических сигналов в субъективные переживания оказывается небольшой. Мы знаем, что воз никшая в эволюции способность к субъективным переживаниям каким-то образом обеспечивает живое существо знанием о форме, размерах и ме стоположении нужного объекта в пространстве, его передвижениях и дру гих его свойствах. И для объяснения этих процессов мы вынуждены всту пить в область предположений, имеющих лишь частичные основания для их подтверждения либо не имеющих их совсем.

Сегодня мы достаточно определенно знаем, как образуются первичные следы взаимодействия в органах чувств. Более-менее подробно знаем, как происходит вторичная трансформация первичных следов в биологические импульсы (например, в нервные импульсы от органов слуха, зрения, тем пературных и тактильных рецепторов и т.д.). Но мы не знаем механизма перевода (трансформации) нервных импульсов в субъективное состояние.

Мы не знаем, каков механизм разделения в субъективном переживании состояния живого существа и информации о внешнем мире.

Мы понимаем, что субъективное переживание (звук, например) и ко лебание воздуха – это не одно и тоже. Субъективное переживание остает ся сигналом внешнего события, хотя и изоморфным ему. Но мы также на чинаем понимать, что за способностью этого объекта устойчиво отражать свет зеленого спектра (или красного, желтого и др.) скрывается постоянное объективное качество самого объекта. Поэтому субъективное переживание – это не просто сигнал, значок внешнего воздействия. Оно сигнал воздействия, но оно в то же время есть отражение объективного свойства объекта. И когда мы получаем от одного и того же предмета три разных субъективных пере живания – блеск на свет, скользкость при тактильном ощупывании и холод при температурном ощущении, – то понимаем, что это три разных описания одного и того же качества предмета – его гладкости. Здесь субъективные ощущения начинают выступать не как значки, а как язык описания реально сти, существующей вне нас, как чувственный язык, на котором мы (живые существа) пытаемся описать для себя внешний мир.

При этом мы должны помнить еще про одну функцию субъективных переживаний – на их основе и с их помощью живое существо открывает для себя расположенные в пространстве объекты, т.е. предметное поле, в котором оно действует. И как строится этот процесс, мы сегодня можем описать лишь в самом общем виде или, наоборот, в отдельных мелких де талях, не дающих общей картины формирования того, что называется об разом предмета, образом ситуации и образом мира, т.е. того, что называ ется психическим образом.

Давайте в общем виде посмотрим, как формируется зрительный образ объектов, чтобы увидеть те нерешенные проблемы, которые до сих пор существуют при анализе психического отражения.

Вспомним нашу схему отражения (рис. 2.4). Первый С этап – физическое отраже ние. Объект А–объект В, их C взаимодействие, следы их взаимодействия. Но нам C+ здесь придется ввести еще B А C один объект – объект С – ис + 12 3 точник света. Свет взаимо действует с объектом А (сто лом) и, отражаясь от него уже Р и с. 2.4 измененным (С +), падает на глаз человека. Структуры глаза взаимодействуют со светом, и мы получа ем первичные следы света (1 – С +) на сетчатке глаза. Далее эти первич ные следы трансформируются в спайки первых импульсов (2), идущих по зрительному нерву через подкорковые ядра к затылочным отделам коры головного мозга. Достигая первичных зрительных полей головного мозга, нервные импульсы трансформируются в световое ощущение (3). Но в норме, как известно, в этой ситуации мы видим не свет, а стол (А), зани мающий определенное место в пространстве. Возникает естественный во прос: "Откуда взялся стол, если глаз взаимодействовал только со светом, и в мозгу трансформировались следы света, а не стола? Где искать реше ние этой загадки – глаз имеет дело со светом, а мы видим стол!?" Первое, на что обратили внимание пытливые слушатели и читатели, это то, что глаз имеет дело не просто со светом, а со следами взаимодей ствия света со столом. После взаимодействия света со столом отраженный от стола свет меняется: по своему спектру, по направлению и расположе нию лучей в пространстве и другим показателям. Так что объективно, в следах взаимодействия света и стола присутствует информация о столе.

Но по законам трансформации следов изображение стола как объемного предмета, расположенного в пространстве, возникнуть не может. Может образоваться картинка цветовых пятен с определенным контуром, но не образ стола, т.е. видение предмета, занимающего свое место в простран стве. Что же делает трансформированную в субъективно переживаемую картинку видимым пространством с объемными объектами? То есть, дру гими словами, мы должны задать себе вопрос: "Каким образом, через ка кие механизмы и способы зрительное субъективное переживание (кар тинка) в очередной раз трансформируется в видимое предметное про странство, где расположены объекты желательные и нежелательные?" На сегодня единственно похожим на правду ответом является указание на собственную активность живого существа, своей направленной актив ностью строящего видимый внешний мир, «растягивающего» зрительную картинку в видимое пространственное поле и создающего в нем образы физических объектов.

Поскольку наряду с ответной активностью на взаимодействие с объек тами мира живое существо обладает способностью к поисковой инициа тивной, т.е. идущей от него самого активности, мы можем предположить, что эта поисковая активность и специальная дополнительная активность обеспечивают создание образов объектов пространственного поля дейст вия живого существа. Каким-то образом в построении образа ситуации участвует и ответная активность живого существа – его поведение, учи тывающее наличие реального объекта и его свойства. Другими словами, для формирования видимого предметного пространственного поля дейст вия требуется особая активность живого существа, т.е. особое взаимодей ствие с окружающей средой. Мы еще плохо знаем, как происходит этот процесс психического отражения, но имеем множество свидетельств, что без собственной активности живого существа, направленной на построе ние образа ситуации (т.е. предметного поля действия субъекта), видимого пространственного поля с предметами не формируется. Психическому от ражению, как мы видим, соответствует свой вид взаимодействия с миром.

Это положение остается верным не только для простой ситуации по строения пространственного образа предмета, но и для более сложных случаев приобретения готовых знаний (обучение) и построения картины мира (наука). Без собственной активной работы ученика или ученого ус пеха не получается. Возникает естественный вопрос о природе этой осо бой активности. Пока ответ на этот вопрос только предположительный.

Живое существо – это существо активное. Оно поддерживает свое су ществование без всяких внешних поводов, обладая программой возобнов ления самого себя (т.е. программой самостроительства), для реализации которой нужны соответствующие внешние и внутренние условия.

Эта изначально существующая активность живого существа в эволю ции трансформируется во внешнюю двигательную активность и в актив ность внутреннего плана, порождаемого субъективными переживаниями.

Эта активность проявляется прежде всего в ответных адаптивных реакци ях, в исследовательском инициативном поведении и в приспособительном поведении по удовлетворению различных потребностей (жизненных за дач) живого существа.

Поскольку, как мы видим, образ объектов и ситуации в целом невоз можен без самостоятельной активности живого существа, то надо предпо лагать, что первичная активность проникает и в сферу субъективных пе реживаний и проявляется не только в движениях всего тела, конечностей и органов чувств, «ощупывающих» предмет, но и в особой активности в плане субъективных явлений. Именно такую активность великий Г. Гельмгольц мог обозначить при анализе восприятий как «бессознательное умозаключение». Оценивая результаты своего направленного взаимодейст вия с объектом, живое существо строит на основе субъективных пережива ний определенных модальностей образ объекта своего поля действия.

При таком понимании психического отражения возникает серьезный вопрос о содержании понятия психика. Что есть психика? Субъективное переживание, образ объекта, т.е. содержание субъективного переживания, или все вместе? Ответ непростой и неоднозначный.

Мы видим, что на основе психического отражения совершается уже не ответная реакция, а поведение – сложно построенная, отсроченная по времени от первичного взаимодействия активность живого существа, ре шающего свои жизненные проблемы, часто инициируемые самим живым существом.

Биологическое отражение обслуживает реакции живого существа, а сложное, длящееся во времени поведение, с достижением промежуточных результатов, может основываться только на психическом отражении, обеспе чивающем знания об условиях поведения и регулирующем поведение.

Понимание психики как одной из форм отражения позволяет говорить, что психика не появляется в мире неожиданно, как нечто неясное по природе и происхождению, но является одной из форм отражения и имеет свои анало ги в живом и неживом мире (физическое и биологическое отражение). Пси хическое отражение можно рассматривать как трансформацию вторичных следов в субъективное переживание, а на его основе построение пространст венного образа поля действия субъекта. Мы видим, что в основе психическо го отражения лежит первичное взаимодействие с окружающим миром, но для психического отражения нужна особая дополнительная активность живого существа по построению образов объектов в поле действия субъекта.

Мы уже обсуждали, как над первичными следами взаимодействия объектов (энергетических потоков и объектов), которые можем рассмат ривать как физическое отражение, надстраивается биологическое отраже ние в виде трансформированных в собственные процессы живого сущест ва первичных следов взаимодействия с внешним миром и в виде адекват ных ответных реакций организма.

Трансформированные в нервные импульсы следы первичного взаимо действия далее трансформируются в субъективные переживания внешних воздействий. Эта субъективная форма отражения становится основой для открытия предметного поля действия живого существа, адекватно дейст вующего в этом предметном пространстве с учетом свойства объектов, или скажем другими словами, на основе субъективных образов объектов и ситуации в целом.

Это понимал еще Б. Спиноза, который на присущем тому времени фи лософском языке писал: «Человеческая душа воспринимает всякое внеш нее тело как действительно (актуально) существующее только посредст вом идеи о состояниях своего тела» (Б. Спиноза, 1957, т. 1, с. 429). И да лее: «Если человеческое тело не подвергается никакому действию со сто роны какого-либо внешнего тела, то и идея человеческого тела, т.е. чело веческая душа, не подвергается никакому действию со стороны идеи о существовании этого тела, иными словами, существование этого внешне го тела она никоим образом не воспринимает» (там же, с. 429). И еще:

«Чтобы сохранить слова в их обыкновенном употреблении, мы будем на зывать далее такие состояния человеческого тела, идеи которых представ ляют как внешние тела – находящимися налицо, – образами вещей (rerum imagines)…» (там же, с. 423).

Понятно, что образы объектов и ситуации можно отнести к психиче скому отражению. Но возникает вопрос о самом субъективном пережива нии. Можно ли отнести его к психическому отражению или надо выде лить особую форму – субъективное отражение, которое не есть психика?

Чтобы ответить на этот вопрос, надо рассмотреть более подробно понятие психики.

В философии конкурируют два основных представлений о психике. В идеалистическом мировоззрении психика есть часть мирового разума (ло госа, души, духа), который порождает видимый и невидимый нами мир.

То есть психика, точнее душа, – это особое образование, первичное и вечное по своей природе, способное входить в некоторые тела и покидать их.

Такое понимание психики отсекает множество вопросов в ее изучении:

например, нет вопросов о необходимости психики, о механизмах ее разви тия и т.д. Зато появляются вопросы о причинах и механизмах соединения психики (души) с некоторыми объектами, о взаимодействии психики и мате риальных тел или процессов (психофизиологическая проблема).

В материалистическом мировоззрении психика понимается как одно из свойств материальных объектов, которое появляется на определенном этапе развития материи, когда некоторые тела приобретают это свойство – да вать «знания» о мире и регулировать поведение живых существ.

Как часто бывает при наличии двух противоположных мнений (край ние точки зрения), делаются попытки их примирения через признание правильным обоих мнений. Так появляется дуалистическая позиция Рене Декарта о двух самостоятельных началах в мире: души и материи и их взаимодействии. Эти теоретические представления породили понимание материального и идеального. Долгие годы хорошими критериями разде ления материи и психических явлений (материального и идеального) слу жили критерии, сформулированные Р. Декартом. По его мнению, матери альные объекты имеют форму, вес, могут быть измерены пространствен но, занимают свое место в пространстве, состоят из вещества. Это надолго определило понимание материи как вещественного тела, вещества. Явле ния сознания (психика) бестелесны, т.е. невещественны, не имеют массы, формы и размеров, не занимают места в пространстве и пространственно неизмеряемы. Отсюда понимание идеальности психики как невеществен ного образования, что порождает проблему воздействия невещественного на вещество мозга.

Нерешенность вопроса об отношениях мозговых процессов и явлений сознания породила два популярных и в значительной мере житейских ва рианта ответа о природе души (психики):

1) душа невещественна, т.е. идеальна;

2) душа (психика) материальна и представляет собой либо особую конфигурацию физиологических процессов для каждого образа, либо кон стелецию возбужденных, в связи с отражением данного объекта, нервных клеток, либо материальный процесс неизвестной природы.

Эти споры продолжаются и сегодня, несмотря на то что такой мате риалист, как В.И. Ленин, еще в начале ХХ века сформулировал новое по нимание материи как предельной философской категории. Он писал:

«Единственное "свойство" материи, с признанием которого связан фило софский материализм, есть свойство быть объективной реальностью, су ществующей вне нашего сознания» (т. 18. с. 275). То есть вопрос о мате риальности или идеальности – это не вопрос о природе материи и психи ки, не вопрос о том, из чего состоят материя и психика, а только вопрос о первичности и вторичности происхождения. Что первично – материя, по рождающая психику, или разум (психика, душа), порождающий матери альный мир? Вне решения этой проблемы употреблять понятия матери альное-идеальное некорректно. В материалистическом мировоззрении идеальность психики означает:

1) что психика порождается материей;

2) что психические образы – это не особый мир, а знание о реальном мире, объективно существующем независимо от нашего сознания.

В дальнейшем анализе мы будем исходить из этой позиции. Прежде всего я хочу назвать три подхода в понимании природы психики в домар ксистской материалистической философии.

Первый подход связан с недоразумением (неточным переводом с фран цузского). Психика понимается как особое вещество, выделяемое мозгом:

мозг выделяет психику, так же как печень выделяет желчь. Сведение психики к определенному веществу идет из древности. Еще Демокрит понимал душу как особые атомы тела, а формирование образа объекта связывал с излучени ем этим объектом атомов, попадающих в глаз человека.

Второй подход связан с пониманием психики как побочного продукта работы мозга. Аналог отношений – тень пешехода. Она есть всегда, когда есть свет, но она ни на что не влияет и не существует сама по себе без объекта и света. Так и психика. Она возникает при работе мозга, но ника кой функцией не обладает. Такое представление встречается и сегодня: ряд физиологов, не отрицая наличия психических явлений, утверждают, что по ведение целиком определяется работой мозга, а все закономерности психиче ских явлений объясняются особенностями нейрофизиологических процессов.

Создатели компьютеров, в свою очередь, утверждают, что мозг работает как большой сложный компьютер, и он решает все задачи, но у человека при этом возникают состояния, которые он называет психикой.

Третий подход – самый радикальный. Ряд исследователей вообще от рицают наличие психики, считая ее некоторой иллюзией, возникающей у человека при восприятии работы мозга. Психику надо понимать как тя жесть тела, за которой скрываются взаимодействие объекта с земным притяжением и сила мышц человека.

В начале XX века марксистская философия предложила понимание психики как особого свойства высокоорганизованной материи. Давайте попробуем расшифровать эту формулу и зададим себе вопросы:

1) В чем особость этого свойства?

2) Что вытекает из признания психики свойством материи?

3) Что такое высокоорганизованная материя?

Особость этого свойства заключается в том, что психика открывает одному объекту (живому существу) другие объекты, находящиеся в поле действия первого, что можно фиксировать объективно по факту учета жи вым существом в своем поведении наличие различных тел в поле его дей ствия. Открытие внешнего мира основано на субъективном переживании живым существом внешних воздействий и формировании с его помощью образов объектов внешнего мира и образов ситуации, т.е. пространствен ного предметного поля действия живого существа. Другими словами, мы можем сказать – особость свойства в том, что оно обеспечивает некото рым живым существам возможность получать «знание» о внешнем мире в виде субъективных образов, открывающих субъекту внешний мир. Это позволяет носителю этого свойства (психики) строить свое поведение не по законам физического взаимодействия (а оно остается) и не по законам биологического отражения в виде ответных адекватных реакций, а по за конам выбора нужного поведения на основе знания об особенностях си туации и ее изменениях при решении поведенческих задач.

Хотелось бы специально подчеркнуть, что главным в психическом от ражении является возможность открытия мира, существующего незави симо от живого существа, которое обладает способностью или свойством психического отражения, т.е. способностью формировать знание о мире, а не просто учитывать какие-то характеристики объектов (например про странственные). Психика как субъективный образ объективного мира все гда есть знание о мире (полное, адекватное или частичное и условное).

Признание психики свойством материи означает, что оно, как и другие свойства материи, может проявляться только при взаимодействии объек тов (например живого и неживого, живого и живого) или живого объекта с внешними воздействиями (например электромагнитными излучениями).

Это означает, что сама по себе материя психику не порождает. Психиче ское возникает как результат взаимодействия живого и окружающей сре ды, как результат трансформации первичных и на их основе вторичных следов взаимодействия в субъективное переживание и как результат специаль ной активности живого существа по построению образа объектов. То есть психика не существует сама по себе и всегда, а есть лишь результат взаимодей ствия. Она не есть статическое постоянное явление, а является динамическим образованием, которое все время возобновляется как результат взаимодейст вия. Здесь может быть справедливой аналогия с электричеством – оно может быть зафиксировано только лишь при работе генератора, когда механическая энергия преобразуется в электрическую. Остановка генератора приводит к исчезновению электричества в проводах.

Значит, психика существует не сама по себе и не вечно, а только лишь при взаимодействии с окружающей средой. Мы это видели при теорети ческом анализе отражения, и мы видим нарушения психики при ограни чении или прекращении взаимодействия живого существа с окружающей средой (эффекта сенсорной изоляции). И.М. Сеченов описал наблюдение врача Боткина за больным, который лишился чувствительности всех ор ганов чувств, кроме одного уха. Когда ему закрывали это ухо, то больной сразу засыпал. При ограничениях внешних воздействий на человека (тем пературных, световых, звуковых и т.д.) на фоне ограничения собственных движений мы наблюдаем нарушение в психической активности человека:

появляются иллюзии, галлюцинации и другие психические расстройства, иногда требующие врачебной помощи.

Наш главный вывод из этого анализа заключается в том, что психиче ское отражение есть всегда результат взаимодействия живого существа с миром. Вне этого взаимодействия психики быть не может.

Теперь попробуем расшифровать понятие высокоорганизованная ма терия. Что имеется в виду? Прежде всего надо отметить, что таким свой ством обладает не всякая материя, а только по особому организованная.

Такая материя может появиться только на определенной стадии развития материи. На Земле такой материей являются нервная ткань живого суще ства;

нервные клетки, способные давать субъективное переживание и уча ствовать в формировании образа предметов. Может быть, психическое отражение возможно осуществлять на другой основе, отличающейся от нервной ткани, но мы не знаем ни одного примера наличия психики без нервной ткани. Мы знаем, что нервная ткань имеется только у живых су ществ и не у всех, а только эволюционно молодых и продвинутых. Отсюда возникают вопросы о необходимости появления нервной ткани и психики в эволюции живого, а также о роли психики в жизни живых существ.

Хочу напомнить, что сама по себе нервная ткань может дать только субъ ективные переживания определенной модальности как трансформацию вто ричных следов взаимодействия. Для формирования образа объекта, ситуации и мира необходима собственная активность живого существа. Поэтому часто встречаемое в литературе утверждение, что психика есть функция мозга, не совсем верное. Психика скорее функция действующего субъекта (живого су щества), а мозг есть тот аппарат, с помощью которого формируется субъек тивный образ объективного мира. Сам по себе мозг психику не создает, тре буются взаимодействие живого существа с объектами и особая активность живого по построению пространственных образов предметов. Но мозг, нерв ная ткань являются тем необходимым средством, без которого не может быть субъективного переживания, а значит, и открытия внешнего мира, и создания образов объектов, ситуаций и мира. Мы не знаем, почему нервная ткань име ет это свойство – давать субъективное переживание, но мы ведем довольно успешные исследования процессов и механизмов формирования образов объектов и ситуации в целом.

Естественно, возникает вопрос о степени соответствия образа объекта (тела) и самого объекта – насколько они соответствуют друг другу. Мож но указать на три принципиальных ответа на этот вопрос.

Первый: наши образы есть чисто субъективные образования, за кото рыми нет никакой реальности.

Предлагаемый учебник подготовлен на основе лекционного курса, который автор читает на факультете психологии МГУ им. М. В. Ломоносова. Главное предназначение учебника - дать будущему бакалавру основы психологии, сформировать профессиональное мышление психолога. Поэтому основное внимание уделяется не изложению фактов и теорий, а логике поиска адекватных решений различных проблем психологии. Большое место уделяется анализу основных понятий психологии, их способу введения в науку, изменениям их содержания в истории. Психология представлена автором как незавершенная наука, в которой есть место для собственных размышлений и предложений студента, начинающего изучать психологию. Каждая глава издания содержит резюме и контрольные вопросы, которые помогут обучающимся закрепить полученные знания.

Шаг 1. Выбирайте книги в каталоге и нажимаете кнопку «Купить»;

Шаг 2. Переходите в раздел «Корзина»;

Шаг 3. Укажите необходимое количество, заполните данные в блоках Получатель и Доставка;

Шаг 4. Нажимаете кнопку «Перейти к оплате».

На данный момент приобрести печатные книги, электронные доступы или книги в подарок библиотеке на сайте ЭБС возможно только по стопроцентной предварительной оплате. После оплаты Вам будет предоставлен доступ к полному тексту учебника в рамках Электронной библиотеки или мы начинаем готовить для Вас заказ в типографии.

Внимание! Просим не менять способ оплаты по заказам. Если Вы уже выбрали какой-либо способ оплаты и не удалось совершить платеж, необходимо переоформить заказ заново и оплатить его другим удобным способом.

Оплатить заказ можно одним из предложенных способов:

1. Безналичный способ:
   • Банковская карта: необходимо заполнить все поля формы. Некоторые банки просят подтвердить оплату – для этого на Ваш номер телефона придет смс-код.
   • Онлайн-банкинг: банки, сотрудничающие с платежным сервисом, предложат свою форму для заполнения. Просим корректно ввести данные во все поля.
     Например, для " class="text-primary">Сбербанк Онлайн требуются номер мобильного телефона и электронная почта. Для " class="text-primary">Альфа-банка потребуются логин в сервисе Альфа-Клик и электронная почта.
   • Электронный кошелек: если у Вас есть Яндекс-кошелек или Qiwi Wallet, Вы можете оплатить заказ через них. Для этого выберите соответствующий способ оплаты и заполните предложенные поля, затем система перенаправит Вас на страницу для подтверждения выставленного счета.

Иванников Вячеслав Андреевич (р. 1940) - российский психолог, специалист в области проблем общей психологии и психофизиологии, мотивации поведения, волевой регуляции деятельности.

Доктор психологических наук, профессор. Член-корреспондент РАО, вице-президент Общества психологов РАН. Образование получил в МГУ им. М.В. Ломоносова, окончив отделение психологии философского факультета и аспирантуру при МГУ. Ученик А.Н. Леонтьева, А.Р. Лурия, И.М. Фейгенберга.

В 1970 защитил кандидатскую диссертацию на тему: «Преднастройка к действиям и ее связь с вероятностным прогнозом». С 1969 г. и по настоящее время работает на кафедре общей психологии факультета психологии МГУ. В 1973-1983 гг. - зам. декана по учебной работе, профессор кафедры общей психологии, профессор кафедры психологии личности. В 1989 г. защитил докторскую диссертацию на тему «Психологический механизм волевой регуляции».

Совмещал научно-организационную и преподавательскую работу в УРАО (проректор, 1996-2000; зав. кафедрой общей психологии, 1997-2000). Вячеслав Андреевич - инициатор и руководитель ряда государственных и международных программ: «Социальная помощь детям и подросткам», «Дети Чернобыля», «Дети риска», которые стали важными составляющими президентской программы «Дети России».

Научно-исследовательская работа была преимущественно связана с разработкой новых представлений о потребностях, как жизненных задачах, характеризующих отношения в системе «организм, субъект, личность - среда». Мотивация рассматривается им как особое внутреннее действие по созданию побуждения к действию; намеренное изменение смысла действий выступает как психологический механизм волевой регуляции, а сама волевая регуляция как личностный уровень произвольной регуляции. Результаты этих исследований отражены в монографиях: «Вероятностное прогнозирование и преднастройка к движениям», «Психологические механизмы волевой регуляции» и других работах.

Книги (3)

Введение в психологию. Курс лекций


Издаваемые лекции являются первой частью общей психологии, именуемой «Введение в психологию».

Это не учебник, а помощник студента в анализе поведения живых существ и их субъективных переживаний, получивших название психика.

В лекциях рассматриваются проблемы отношений понятий поведение—деятельность, психика—сознание—бессознательное, представление о природе и сущности человека.

Основы психологии. Курс лекций


В лекциях рассматриваются сложные проблемы происхождения психики, критерии ее наличия у разных видов живых существ, принципы поведения животных и становления человека как социального существа и личности.

Это не просто учебник, а помощник студента в анализе поведения живых существ и их субъективных переживаний, получивших название «психика». В лекциях рассматриваются проблемы отношений понятий «поведение — деятельность», «психика — сознание — бессознательное», представление о природе и сущности человека.

Основы психологии. Курс лекций. Иванников В.А.



СПб.: 201 0. - 3 36 с.

В лекциях рассматриваются сложные проблемы происхождения психики, критерии ее наличия у разных видов живых существ, принципы поведения животных и становления человека как социального существа и личности. Это не просто учебник, а помощник студента в анализе поведения живых существ и их субъективных переживаний, получивших название «психика». В лекциях рассматриваются проблемы отношений понятий «поведение - деятельность», «психика - сознание - бессознательное», представление о природе и сущности человека. Издание предназначено для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальности «Психология», будет полезна аспирантам и педагогам. Книга рекомендована Советом по психологии УМО по классическому университетскому образованию в качестве учебника для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлению и специальностям психологии.


Формат: pdf

Размер: 2,3 Мб

Смотреть, скачать: drive.google

Содержание
Предисловие 6
Часть первая. Введение в психологию 9
Лекция 1. Психология как наука и практика. Предмет и задачи психологии 10
Лекция 2. Философский анализ психики 24
Лекция 3. Эмпирические характеристики психики. Критерии психического.
Необходимость психики в эволюции 42
Лекция 4. Поведение и деятельность. История исследований 55
Лекция 5. Деятельность 67
Лекция 6. Поведение и психика животных 86
Лекция 7. О природе и сущности человека 100
Лекция 8. Присвоение общественно-исторического опыта и формирование высших
психических функций 110
Лекция 9. О сознании 119
Лекция 10. О сознании и бессознательном 135
Часть вторая. Мотивационная сфера личности 149
Лекция 11. Личность 150
Лекция 12. Потребности 169
Лекция 13. Субъективная представленность и опредмечивание потребностей 185
Лекция 14. Эмоции 202
Лекция 15. Мотивация деятельности 217
Лекция 16. Воля 232
Часть третья. Познавательная сфера личности 245
Лекция 17. Ощущение и восприятие 246
Лекция 18. Мышление 271
Лекция 19. Внимание 290
Лекция 20. Память 304
Послесловие 322

Дорогой читатель! Наверное, каждому автору хочется объяснить, что и зачем он написал. Предлагаемая книга не учебник. В ней нет свода фактов и законов, в ней нет развернутой истории нашей науки. Это текст, составляющий основное содержание лекционного курса, который автор ведет не один десяток лет. Его главная задача - анализ основных понятий общей психологии, который невозможен без обращения к результатам исследований многих ученых. Поэтому этот курс лекций назван основами психологии.
Каждая наука создает свой язык, и те, кто готовится ее освоить, должны им овладеть. Психология - не исключение. Но ее язык отличается и тем, что она включает много слов, используемых в обычном, житейском общении, а также много терминов с неопределенным содержанием. Часто такие слова не обозначают какие-то реальности, а являются теоретическими конструктами (концептами), призванными что-то объяснять. Это приводит к необходимости анализа на лекциях различных понятий через обращение к тем реальностям, которые в них представлены.